است كه مخاطب را به ورطۀ خودبزرگ‌بينى نيفكند.تكريم انسان در ميان موجودات ديگر و وعده و بشارت دادن به مؤمنان براى فلاح و رستگارى از نمونه‌هاى اين شيوه است كه در قرآن كريم به كار رفته است. [١]

هشت-انذار: از خصلت‌هاى آدمى ترس است.مبلّغ مى‌تواند با توجه به اين ويژگى مخاطب را در مسيرى كه مى‌خواهد قرار دهد.قرآن كريم از اين روش براى بيدار نمودن انسان‌ها استفاده،و بدكاران و ستم‌پيشگان را به عذاب دردناك و دوزخ سوزان تهديد كرده است. [٢]

نه-القاى غير مستقيم: در اين روش كه بسيار مؤثّر،امّا اجراى آن نسبتاً طولانى است،مضامين پيام در مدتى طولانى براى مخاطبان ارسال مى‌گردد.

اين روش بيش‌تر در مواردى به كار مى‌رود كه مخاطبان نسبت به دريافت مستقيم پيام مقاوم باشند.تبليغ و القاى غير مستقيم با شيوه‌هاى گوناگونى انجام مى‌شود كه«شايعه پراكنى»و«خبر رسانى»از اهميت بيش‌ترى برخوردار است. [٣]

ده-القاى مستقيم: مبلّغ در اين روش حقيقت و مقصود خود را با كمال صراحت و وضوح كامل به مخاطبان منتقل مى‌كند.معمولاً اين روش هنگامى مورد استفاده قرار مى‌گيرد كه مخاطبان آمادگى پذيرش پيام را به صورت مستقيم داشته باشند.

يازده-تداعى معانى: تبليغ به روش تداعى معانى،بر ادراكات،عواطف، احساسات و خاطرات گذشتۀ مخاطبان استوار است.در اين روش مُبلّغ با ايجاد ارتباط ميان پيام و عواطف،اطلاعات و خاطرات مخاطبان،به هدف تبليغى خود دست مى‌يابد.در به كارگيرى روش تداعى معانى بايد پيام تبليغى

[١] .مؤمنون (٢٣)،آيۀ ١١.
[٢] .بقره(٢)،آيۀ ٨٦.
[٣] .ر.ك:جنگ روانى و تبليغات،مفاهيم و كاركردها،ص ١٤٨.