عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج6)
(١)
جلد ششم (تبليغات)
١ ص
(٢)
مقدمه
١ ص
(٣)
فصل اول كليات
١٩ ص
(٤)
1 مفهوم تبليغات
١٩ ص
(٥)
2 انواع تبليغات
٢٣ ص
(٦)
1-2 تبليغات در زمان صلح
٢٣ ص
(٧)
2-2 تبليغات در زمان جنگ
٢٤ ص
(٨)
3 اهداف تبليغات در زمان جنگ
٢٥ ص
(٩)
4 روشهاى تبليغات
٢٧ ص
(١٠)
فصل دوم عوامل مؤثر بر تبليغات
٣١ ص
(١١)
1 دينى بودن نظام اسلامى
٣١ ص
(١٢)
1-1 ارزشى بودن گفتهها و مواضع
٣٢ ص
(١٣)
2-1 چگونگى گزينش شعارها و سمبلها
٣٢ ص
(١٤)
2 انقلابى بودن نظام اسلامى
٣٣ ص
(١٥)
3 رهبرى امام خمينى(ره)
٣٥ ص
(١٦)
4 مردمى بودن نظام اسلامى
٤١ ص
(١٧)
5 تحميلى بودن جنگ
٤١ ص
(١٨)
6 تحوّلات سياسى
٤٤ ص
(١٩)
7 تحولات جنگ
٤٧ ص
(٢٠)
فصل سوم سازمان و سازماندهى تبليغات
٤٩ ص
(٢١)
1 سير تبليغات در دفاع مقدس
٥٢ ص
(٢٢)
2 روند شكلگيرى و تكامل ستاد تبليغات جنگ
٥٨ ص
(٢٣)
3 وظايف و حوزههاى عمل ستاد تبليغات جنگ
٦٣ ص
(٢٤)
فصل چهارم تبليغات دشمن
٦٧ ص
(٢٥)
1 تبليغات استكبار جهانى
٦٧ ص
(٢٦)
1-1 انتقال بار عاطفى واژگان
٦٨ ص
(٢٧)
2-1 القاى افسردگى و نااميدى
٧٠ ص
(٢٨)
2 تبليغات عراق
٧٢ ص
(٢٩)
1-2 ويژگىهاى تبليغات عراق
٧٢ ص
(٣٠)
2-2 محورهاى تبليغات عراق
٧٤ ص
(٣١)
3-2 مقاطع مختلف تبليغات عراق
٨٣ ص
(٣٢)
فصل پنجم اهداف و اصول تبليغات
٩٧ ص
(٣٣)
1 اهداف كلى
٩٧ ص
(٣٤)
2-1 اهداف جزئى و محورهاى تحقق آنها
٩٨ ص
(٣٥)
2 اصول و ضوابط
١١٦ ص
(٣٦)
فصل ششم ابزار تبليغات
١١٩ ص
(٣٧)
1 ابزارهاى ارتباطى سنّتى
١٢١ ص
(٣٨)
2 ابزارهاى ارتباطى نوين
١٢٤ ص
(٣٩)
1-2 وسائل ارتباط جمعى شنيدارى
١٢٤ ص
(٤٠)
2-2 وسائل ارتباط جمعى ديدارى
١٢٦ ص
(٤١)
3-2 وسائل ارتباط جمعى ديدارى و شنيدارى
١٢٩ ص
(٤٢)
منابع و مآخذ
١٤١ ص
(٤٣)
الف-كتابها
١٤١ ص
(٤٤)
ب-نشريات و منابع منتشر نشده
١٤٢ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج6) - شیرازی، محمد - الصفحة ٤٢ - ٥ تحميلى بودن جنگ

واقعيت تحميلى بودن جنگ،از قابليت‌هاى اساسى تبليغات جنگِ ما را تشكيل مى‌داد.در عامل دينى بودن نظام در امر تبليغات جنگ از فرمول زير استفاده مى‌شد:

(عينى) (غير عينى) (غير عينى)

-بيان آرمان‌ها و تكاليف

-بيان واقعيت‌ها در چارچوب

ايجاد تشابه ميان وضع موجود

و وقايع پيشين

تحريك عواطف دينى

مشاركت مردم

لا لا

بدين ترتيب،دست اندركاران تبليغات جنگ براى اين كه عنصر اجتماعى و مردمى را تحت تأثير قرار دهند،اولاً،متكى به ايمان و اعتقاد درونى مردم بودند و ثانياً،از امور و تعابير ماوراى طبيعى و سمبل‌هاى غير مادى براى برانگيختن مردم استفاده مى‌كردند.از اين رو،مى‌توان گفت كه تبليغات ما در اين حالت،نقش روشنگرانه‌اى را براى مخاطب انجام مى‌داد.مدل يادشده هر چند ممكن است به وسيلۀ تبليغات امروزى نيز مورد استفاده قرار گيرد،اما اساساً از آنِ حوزۀ دعوت و تبليغ دينى است.

در به كارگيرى قابليّت«تحميلى بودن جنگ»در امر تبليغات،بيش‌تر به عنوان طرح كردن واقعيت‌هاى عينى پرداخته مى‌شد مانند اين كه«ما خواهان جنگ نبوديم»،«عراق از پيش خود را آماده كرده بود»،«گسترش حضور نيروهاى خارجى،برخورد در خليج فارس را اجتناب‌ناپذير مى‌سازد.»؛چنان‌كه حضرت امام در همين زمينه چنين فرمود:

اگر صدام به ما حمله نكرده بود،ما كارى به عراق نداشتيم،عراق برادر ماست.

امروز هم ملت عراق برادر ما هستند.ما با ملت عراق مخالفتى نداريم.او (صدام) است كه دارد ما را مى‌ترساند كه به شهرهاى شما حمله خواهيم كرد. [١]


[١] .صحيفۀ نور،ج ١٨،ص ٢٢١.