دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٢٨٤٧ ص
٢٨٤٨ ص
٢٨٤٩ ص
٢٨٥٠ ص
٢٨٥١ ص
٢٨٥٢ ص
٢٨٥٣ ص
٢٨٥٤ ص
٢٨٥٥ ص
٢٨٥٦ ص
٢٨٥٧ ص
٢٨٥٨ ص
٢٨٥٩ ص
٢٨٦٠ ص
٢٨٦١ ص
٢٨٦٢ ص
٢٨٦٣ ص
٢٨٦٤ ص
٢٨٦٥ ص
٢٨٦٦ ص
٢٨٦٧ ص
٢٨٦٨ ص
٢٨٦٩ ص
٢٨٧٠ ص
٢٨٧١ ص
٢٨٧٢ ص
٢٨٧٣ ص
٢٨٧٤ ص
٢٨٧٥ ص
٢٨٧٦ ص
٢٨٧٧ ص
٢٨٧٨ ص
٢٨٧٩ ص
٢٨٨٠ ص
٢٨٨١ ص
٢٨٨٢ ص
٢٨٨٣ ص
٢٨٨٤ ص
٢٨٨٥ ص
٢٨٨٦ ص
٢٨٨٧ ص
٢٨٨٨ ص
٢٨٨٩ ص
٢٨٩٠ ص
٢٨٩١ ص
٢٨٩٢ ص
٢٨٩٣ ص
٢٨٩٤ ص
٢٨٩٥ ص
٢٨٩٦ ص
٢٨٩٧ ص
٢٨٩٨ ص
٢٨٩٩ ص
٢٩٠٠ ص
٢٩٠١ ص
٢٩٠٢ ص
٢٩٠٣ ص
٢٩٠٤ ص
٢٩٠٥ ص
٢٩٠٦ ص
٢٩٠٧ ص
٢٩٠٨ ص
٢٩٠٩ ص
٢٩١٠ ص
٢٩١١ ص
٢٩١٢ ص
٢٩١٣ ص
٢٩١٤ ص
٢٩١٥ ص
٢٩١٦ ص
٢٩١٧ ص
٢٩١٨ ص
٢٩١٩ ص
٢٩٢٠ ص
٢٩٢١ ص
٢٩٢٢ ص
٢٩٢٣ ص
٢٩٢٤ ص
٢٩٢٥ ص
٢٩٢٦ ص
٢٩٢٧ ص
٢٩٢٨ ص
٢٩٢٩ ص
٢٩٣٠ ص
٢٩٣١ ص
٢٩٣٢ ص
٢٩٣٣ ص
٢٩٣٤ ص
٢٩٣٥ ص
٢٩٣٦ ص
٢٩٣٧ ص
٢٩٣٨ ص
٢٩٣٩ ص
٢٩٤٠ ص
٢٩٤١ ص
٢٩٤٢ ص
٢٩٤٣ ص
٢٩٤٤ ص
٢٩٤٥ ص
٢٩٤٦ ص
٢٩٤٧ ص
٢٩٤٨ ص
٢٩٤٩ ص
٢٩٥٠ ص
٢٩٥١ ص
٢٩٥٢ ص
٢٩٥٣ ص
٢٩٥٤ ص
٢٩٥٥ ص
٢٩٥٦ ص
٢٩٥٧ ص
٢٩٥٨ ص
٢٩٥٩ ص
٢٩٦٠ ص
٢٩٦١ ص
٢٩٦٢ ص
٢٩٦٣ ص
٢٩٦٤ ص
٢٩٦٥ ص
٢٩٦٦ ص
٢٩٦٧ ص
٢٩٦٨ ص
٢٩٦٩ ص
٢٩٧٠ ص
٢٩٧١ ص
٢٩٧٢ ص
٢٩٧٣ ص
٢٩٧٤ ص
٢٩٧٥ ص
٢٩٧٦ ص
٢٩٧٧ ص
٢٩٧٨ ص
٢٩٧٩ ص
٢٩٨٠ ص
٢٩٨١ ص
٢٩٨٢ ص
٢٩٨٣ ص
٢٩٨٤ ص
٢٩٨٥ ص
٢٩٨٦ ص
٢٩٨٧ ص
٢٩٨٨ ص
٢٩٨٩ ص
٢٩٩٠ ص
٢٩٩١ ص
٢٩٩٢ ص
٢٩٩٣ ص
٢٩٩٤ ص
٢٩٩٥ ص
٢٩٩٦ ص
٢٩٩٧ ص
٢٩٩٨ ص
٢٩٩٩ ص
٣٠٠٠ ص
٣٠٠١ ص
٣٠٠٢ ص
٣٠٠٣ ص
٣٠٠٤ ص
٣٠٠٥ ص
٣٠٠٦ ص
٣٠٠٧ ص
٣٠٠٨ ص
٣٠٠٩ ص
٣٠١٠ ص
٣٠١١ ص
٣٠١٢ ص
٣٠١٣ ص
٣٠١٤ ص
٣٠١٥ ص
٣٠١٦ ص
٣٠١٧ ص
٣٠١٨ ص
٣٠١٩ ص
٣٠٢٠ ص
٣٠٢١ ص
٣٠٢٢ ص
٣٠٢٣ ص
٣٠٢٤ ص
٣٠٢٥ ص
٣٠٢٦ ص
٣٠٢٧ ص
٣٠٢٨ ص
٣٠٢٩ ص
٣٠٣٠ ص
٣٠٣١ ص
٣٠٣٢ ص
٣٠٣٣ ص
٣٠٣٤ ص
٣٠٣٥ ص
٣٠٣٦ ص
٣٠٣٧ ص
٣٠٣٨ ص
٣٠٣٩ ص
٣٠٤٠ ص
٣٠٤١ ص
٣٠٤٢ ص
٣٠٤٣ ص
٣٠٤٤ ص
٣٠٤٥ ص
٣٠٤٦ ص
٣٠٤٧ ص
٣٠٤٨ ص
٣٠٤٩ ص
٣٠٥٠ ص
٣٠٥١ ص
٣٠٥٢ ص
٣٠٥٣ ص
٣٠٥٤ ص
٣٠٥٥ ص
٣٠٥٦ ص
٣٠٥٧ ص
٣٠٥٨ ص
٣٠٥٩ ص
٣٠٦٠ ص
٣٠٦١ ص
٣٠٦٢ ص
٣٠٦٣ ص
٣٠٦٤ ص
٣٠٦٥ ص
٣٠٦٦ ص
٣٠٦٧ ص
٣٠٦٨ ص
٣٠٦٩ ص
٣٠٧٠ ص
٣٠٧١ ص
٣٠٧٢ ص
٣٠٧٣ ص
٣٠٧٤ ص
٣٠٧٥ ص
٣٠٧٦ ص
٣٠٧٧ ص
٣٠٧٨ ص
٣٠٧٩ ص
٣٠٨٠ ص
٣٠٨١ ص
٣٠٨٢ ص
٣٠٨٣ ص
٣٠٨٤ ص
٣٠٨٥ ص
٣٠٨٦ ص
٣٠٨٧ ص
٣٠٨٨ ص
٣٠٨٩ ص
٣٠٩٠ ص
٣٠٩١ ص
٣٠٩٢ ص
٣٠٩٣ ص
٣٠٩٤ ص
٣٠٩٥ ص
٣٠٩٦ ص
٣٠٩٧ ص
٣٠٩٨ ص
٣٠٩٩ ص
٣١٠٠ ص
٣١٠١ ص
٣١٠٢ ص
٣١٠٣ ص
٣١٠٤ ص
٣١٠٥ ص
٣١٠٦ ص
٣١٠٧ ص
٣١٠٨ ص
٣١٠٩ ص
٣١١٠ ص
٣١١١ ص
٣١١٢ ص
٣١١٣ ص
٣١١٤ ص
٣١١٥ ص
٣١١٦ ص
٣١١٧ ص
٣١١٨ ص
٣١١٩ ص
٣١٢٠ ص
٣١٢١ ص
٣١٢٢ ص
٣١٢٣ ص
٣١٢٤ ص
٣١٢٥ ص
٣١٢٦ ص
٣١٢٧ ص
٣١٢٨ ص
٣١٢٩ ص
٣١٣٠ ص
٣١٣١ ص
٣١٣٢ ص
٣١٣٣ ص
٣١٣٤ ص
٣١٣٥ ص
٣١٣٦ ص
٣١٣٧ ص
٣١٣٨ ص
٣١٣٩ ص
٣١٤٠ ص
٣١٤١ ص
٣١٤٢ ص
٣١٤٣ ص
٣١٤٤ ص
٣١٤٥ ص
٣١٤٦ ص
٣١٤٧ ص
٣١٤٨ ص
٣١٤٩ ص
٣١٥٠ ص
٣١٥١ ص
٣١٥٢ ص
٣١٥٣ ص
٣١٥٤ ص
٣١٥٥ ص
٣١٥٦ ص
٣١٥٧ ص
٣١٥٨ ص
٣١٥٩ ص
٣١٦٠ ص
٣١٦١ ص
٣١٦٢ ص
٣١٦٣ ص
٣١٦٤ ص
٣١٦٥ ص
٣١٦٦ ص
٣١٦٧ ص
٣١٦٨ ص
٣١٦٩ ص
٣١٧٠ ص
٣١٧١ ص
٣١٧٢ ص
٣١٧٣ ص
٣١٧٤ ص
٣١٧٥ ص
٣١٧٦ ص
٣١٧٧ ص
٣١٧٨ ص
٣١٧٩ ص
٣١٨٠ ص
٣١٨١ ص
٣١٨٢ ص
٣١٨٣ ص
٣١٨٤ ص
٣١٨٥ ص
٣١٨٦ ص
٣١٨٧ ص
٣١٨٨ ص
٣١٨٩ ص
٣١٩٠ ص
٣١٩١ ص
٣١٩٢ ص
٣١٩٣ ص
٣١٩٤ ص
٣١٩٥ ص
٣١٩٦ ص
٣١٩٧ ص
٣١٩٨ ص
٣١٩٩ ص
٣٢٠٠ ص
٣٢٠١ ص
٣٢٠٢ ص
٣٢٠٣ ص
٣٢٠٤ ص
٣٢٠٥ ص
٣٢٠٦ ص
٣٢٠٧ ص
٣٢٠٨ ص
٣٢٠٩ ص
٣٢١٠ ص
٣٢١١ ص
٣٢١٢ ص
٣٢١٣ ص
٣٢١٤ ص
٣٢١٥ ص
٣٢١٦ ص
٣٢١٧ ص
٣٢١٨ ص
٣٢١٩ ص
٣٢٢٠ ص
٣٢٢١ ص
٣٢٢٢ ص
٣٢٢٣ ص
٣٢٢٤ ص
٣٢٢٥ ص
٣٢٢٦ ص
٣٢٢٧ ص
٣٢٢٨ ص
٣٢٢٩ ص
٣٢٣٠ ص
٣٢٣١ ص
٣٢٣٢ ص
٣٢٣٣ ص
٣٢٣٤ ص
٣٢٣٥ ص
٣٢٣٦ ص
٣٢٣٧ ص
٣٢٣٨ ص
٣٢٣٩ ص
٣٢٤٠ ص
٣٢٤١ ص
٣٢٤٢ ص
٣٢٤٣ ص
٣٢٤٤ ص
٣٢٤٥ ص
٣٢٤٦ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٣٠٤٣

اخيضر
جلد: ٧
     
شماره مقاله:٣٠٤٣

اُخَيْضِر، بنايى‌ تاريخى‌ شامل‌ دژ، كاخ‌ و مسجد، واقع‌ در صحراي‌ «وادي‌ عُبيد» عراق‌، ٠ كيلومتري‌ جنوب‌ غرب‌ كربلا و حدود ٩٣ كيلومتري‌ جنوب‌ بغداد. مجموعه‌اي‌ ساخته‌ شده‌ رو به‌شمال‌ كه‌ بخش‌ مسكونى‌ آن‌ در داخل‌ حصار جاي‌ دارد.
حصار خارجى‌ بنا مستطيل‌ و به‌ ابعاد ٧٥ئ٦٩ متر است‌ كه‌ در ميان‌ هر ديوار آن‌ يك‌ دروازة ورودي‌ و در هر يك‌ از گوشة آن‌ يك‌ برج‌ ديده‌بانى‌ مدور و در فاصلة آنها ٠ نيم‌ برج‌ مدور هر كدام‌ با دو طاق‌نماي‌ كور احداث‌ شده‌ است‌. در دو طرف‌ هر دروازه‌ نيز برجهاي‌ خارجى‌، متمايز از برج‌ ديده‌بانى‌ قرار دارد. حصار خارجى‌ دو طبقه‌ بوده‌، و طبقة فوقانى‌، پوشش‌ گهواره‌اي‌ داشته‌ است‌. ارتفاع‌ كنونى‌ آن‌ ٧ متر است‌ كه‌ با احتساب‌ كنگره‌هاي‌ از ميان‌ رفته‌، دست‌ كم‌ به‌ ٩ متر مى‌رسيده‌ است‌. هر دو نماي‌ خارجى‌ و داخلى‌ حصار با طاق‌نماهاي‌ كور يا چراغدان‌ تزيين‌ شده‌ است‌ كه‌ بر بالاي‌ جرزهاي‌ مستطيل‌ شكل‌ قرار دارد. ضخامت‌ ديوار / متر است‌، ولى‌ در محل‌ پاية جرزها، اين‌ ضخامت‌ به‌ / متر مى‌رسد.
در جبهة خارجى‌ حصار، فرورفتگيهايى‌ به‌ عرض‌ متوسط ٤٠ و عمق‌ ٠ سانتى‌متر احداث‌ شده‌ كه‌ از هر تاي‌ آنها يكى‌ به‌ اتاقك‌ مدور بالاي‌ برج‌ راه‌ دارد و بقيه‌ براي‌ تيراندازي‌ به‌كار مى‌رفته‌ است‌. در طول‌ لبة خارجى‌ آنها نيز شكافى‌ به‌عرض‌ ٧ سانتى‌متر تعبيه‌ شده‌ است‌ كه‌ در تاج‌ قوس‌ فرو رفتگيها باز مى‌شود و از آنجا نيز به‌سوي‌ مهاجمان‌ مستقر در پاي‌ حصار، تير پرتاب‌ مى‌كردند. چنين‌ پيش‌بينى‌ گسترده‌اي‌ براي‌ تيراندازي‌ سراسري‌ در تمام‌ طول‌ دهليز فوقانى‌ از فنونى‌ است‌ جنگى‌ يا تدافعى‌ كه‌ در اروپاي‌ پيش‌ از سدة ٤م‌ پيشينه‌ نداشته‌ است‌ كرسول‌، «گزارش‌...»، ٩٣ -٩٢ º ١ ؛ EIجنابى‌، ٣٩. ديوار شمالى‌ بيشتر از ديگر نقاط محفوظ مانده‌، و نشان‌ مى‌دهد كه‌ قسمت‌ فوقانى‌ آن‌ به‌ طاق‌نماهاي‌ كور نعل‌ اسبى‌ آراسته‌ بوده‌ است‌. دسترسى‌ به‌ دهليز فوقانى‌ از طريق‌ دو گروه‌ پلكان‌ ممكن‌ مى‌شده‌ است‌. از پلكانهاي‌ دوار واقع‌ در هر يك‌ از گوشة حصار، اكنون‌ پلكان‌ جنوب‌ شرقى‌ تا حدي‌ حفظ شده‌ است‌ و پلكانهاي‌ دوگانة دو طرف‌ دروازه‌هاي‌ شرقى‌، غربى‌ و جنوبى‌ نيز هم‌اكنون‌ تا حدي‌ قابل‌ استفاده‌ است‌ كرسول‌، همانجا. در ميان‌ هر يك‌ از ضلع‌ شرقى‌، غربى‌ و جنوبى‌، يك‌ دروازة ورودي‌ احداث‌ شده‌ است‌ كه‌ هر يك‌ شكل‌ هستند. ورودي‌ هر دروازه‌ يك‌ طاق‌ به‌ دهانة متر واقع‌ بر دو برج‌ ربع‌ دايره‌ است‌، ولى‌ در دروازة جنوبى‌ دو پاية جرز مستطيل‌ است‌. در سمت‌ چپ‌ و راست‌، شكافى‌ به‌ عرض‌ ٠ و گودي‌ ٠ سانتى‌متر ملاحظه‌ مى‌شود كه‌ حاكى‌ از آن‌ است‌ كه‌ پيش‌تر دري‌ معلق‌ وجود داشته‌است‌. در پشت‌ اين‌ طاق‌ ورودي‌، با فاصلة ٥/ متر طاق‌ ديگري‌ با دهانة ٥/ متر قرار دارد. در نتيجه‌ يك‌ هشتى‌ با ابعاد ٥/ئ متر ميان‌ اين‌ دو طاق‌ به‌وجود آمده‌ كه‌ در سقف‌ گهواره‌اي‌ آن‌ شكاف‌ به‌ عرض‌ ٧ سانتى‌متر ايجاد شده‌ است‌. اين‌ شكافها از يك‌ ديوار تا ديوار ديگر امتداد مى‌يابند، به‌ گونه‌اي‌ كه‌ هرگاه‌ دژ موردتهاجم‌ قرار مى‌گرفت‌، نگهبانان‌ درِ معلق‌ را به‌ كمك‌ چرخ‌ بالا نگه‌ مى‌داشتند تا دشمن‌ وارد هشتى‌ شده‌، كوشش‌ به‌ گشودن‌ درِ دوم‌ كند. آنگاه‌ با اشارة نگهبانان‌ كه‌ از شكافهاي‌ سقف‌ مراقب‌ بودند، درهاي‌ معلق‌ را رها مى‌كردند و تير، سرب‌ مذاب‌ و روغن‌ داغ‌ بر سر گروه‌ به‌ دام‌ افتاده‌ مى‌ريختند. هيچ‌يك‌ از اين‌ دروازه‌ها به‌ بخش‌ مسكونى‌ راه‌ ندارند كرسول‌، همان‌، ٩٤ -٩٣ º فيلُن‌، .٢٥١
دروازة اصلى‌ اخيضر در حصار شمالى‌ جاي‌ دارد. شواهد معماري‌ نشان‌ مى‌دهد كه‌ در طرح‌ اولية بنا دروازة ديگر منظور شده‌ بوده‌ است‌، ولى‌ پس‌ از رسيدن‌ ديوار پايه‌ به‌ ارتفاع‌ متر، معمار تغيير عقيده‌ داده‌، و با حذف‌ چند نيم‌ ستون‌، دروازة كنونى‌ را به‌ حصار شمالى‌ افزوده‌ است‌. اين‌ دروازه‌ پيش‌آمدگى‌ برج‌ مانندي‌ به‌ پهناي‌ /٥ متر مى‌سازد. ورودي‌ آن‌ در جبهة خارجى‌ و تنظيم‌ بخشهاي‌ داخلى‌ آن‌ صليبى‌ شكل‌ است‌. نخست‌ دالان‌ بلند و باريكى‌ به‌ ابعاد /ئ متر با سقف‌ گهواره‌اي‌ قرار دارد. در دو سمت‌ دالان‌، دو اتاق‌ بدون‌ روشنايى‌ است‌. در هر يك‌ از اين‌ اتاقها قسمتى‌ از يك‌ ديوار منحنى‌ ملاحظه‌ مى‌شود كه‌ همان‌ بازماندة برجهاي‌ خارجى‌ حذف‌ شده‌ براي‌ احداث‌ دروازة اصلى‌ است‌. پوشش‌ گهواره‌اي‌ اين‌ دالان‌ مركب‌ از لنگه‌ طاق‌ عرضى‌ به‌ پهناي‌ ٥ سانتى‌متر است‌ كه‌ روزنه‌هايى‌ به‌سوي‌ اتاق‌ فوقانى‌ دارد. اين‌ روزنه‌ها را نيز براي‌ ريختن‌ سرب‌ مذاب‌ و روغن‌ داغ‌ بر سر مهاجمان‌ در نظر گرفته‌ بوده‌اند. بخش‌ مركزي‌ اين‌ لنگه‌ طاقها فروريخته‌ است‌ و اتاق‌ فوقانى‌ از پايين‌ ديده‌ مى‌شود. سپس‌ يك‌ اتاق‌ مستطيل‌ شكل‌ قرار دارد، به‌ عرض‌ و طول‌ ٥/ متر كه‌ به‌ وسيلة يك‌ لنگه‌ طاق‌ به‌ مربع‌ تبديل‌ شده‌ تا بر فراز آن‌ يك‌ گنبد خياره‌اي‌ بسازند. كاربندي‌ زير اين‌ گنبد دستكهاي‌ گوش‌ مسطح‌ است‌. در دو سوي‌ اين‌ اتاق‌ دهليزهاي‌ سرپوشيده‌اي‌ است‌ به‌ ابعاد ٥ئ٥/ متر كه‌ به‌ حصار خارجى‌ باز مى‌شده‌ است‌. درِ ورودي‌ اين‌ دهليزها در محور آن‌ قرار ندارد، بلكه‌ در جنوب‌ آن‌ است‌. اين‌ بخش‌ اصطبل‌ بوده‌ است‌ و بقاياي‌ آخورها هنوز در ديوار شمالى‌ ديده‌ مى‌شود. در جنوب‌ اتاق‌ مربع‌، دهليز سر پوشيدة ديگري‌ است‌ به‌ ابعاد ئ/٥ و ارتفاع‌ ٣/٠ متر. در سمت‌ راست‌، اتاقهايى‌ در اطراف‌ حياط وجود داشته‌ است‌ كرسول‌، «گزارش‌»، .١٩٥-١٩٦
مسجد: در سمت‌ چپ‌ مجموعه‌، بناي‌ مسجد قرار دارد. اين‌ مسجد داراي‌ دو ورودي‌ در شاخة غربى‌ راهرو متقاطع‌ است‌ كه‌ پس‌ از آواربرداريهاي‌ سازمان‌ باستان‌شناسى‌ عراق‌، نقشة آن‌ روشن‌ شد. ابعاد كل‌ آن‌ ٠/٤ئ٥/٥ متر و ابعاد صحن‌ ٠/٦ئ٠/٠ متر است‌. در آغاز فقط رواق‌ جنوبى‌ را ساخته‌ بوده‌اند. دو رواق‌ شرقى‌ و غربى‌ سپس‌ به‌ آن‌ افزوده‌ شده‌ است‌. ضلع‌ شمالى‌ بدون‌ رواق‌ است‌. رواق‌ جنوبى‌ داراي‌ دهانه‌ طاق‌ است‌ كه‌ برپاية جرزهاي‌ استوانه‌اي‌ كه‌ از قلوه‌ سنگ‌ ساخته‌ شده‌، قرار دارد. سقف‌ رواق‌ گهواره‌ بوده‌، ولى‌ به‌ سبب‌ حفره‌هايى‌ كه‌ در اثر پوسيدگى‌ تيرهاي‌ چوبى‌ حمال‌ ايجاد شده‌، چشمة طاقهاي‌ هر رواق‌ متلاشى‌ شده‌ است‌. محراب‌ كه‌ تقريباً در ميان‌ ديوار جنوبى‌ جاي‌ دارد، به‌ شكل‌ فرو رفتگى‌ مستطيل‌ به‌ ابعاد ٠٥ئ٢ سانتى‌متر است‌. در بالاي‌ آن‌ يك‌ نيم‌ گنبد بر روي‌ دستكهاي‌ افقى‌ نصب‌ كرده‌اند. محرابهاي‌ مستطيل‌ شكل‌ از مشخصات‌ بارز معماري‌ ايران‌ و عراق‌ در سده‌هاي‌ نخستين‌ اسلام‌ است‌، مانند تاريخانة دامغان‌، مسجد جامع‌ نايين‌ و دو جامع‌ سامره‌ و ابودلف‌.
مسجد مجموعة اخيضر تنها نمونة مساجد نخستين‌ عراق‌ است‌ كه‌ سقف‌ گهواره‌اي‌ دارد. سقف‌ دو جامع‌ سامره‌ و ابودلف‌ مسطح‌ است‌ نك: ه د، ابودلف‌، جامع‌. نقشة اولية اين‌ مسجد دست‌ نخورده‌ باقى‌ مانده‌ است‌ همان‌، ٩٦ º Èᝡ .١٨
در خاك‌برداريهاي‌ سال‌ ٩٦٥م‌ يك‌ حمام‌ نيز در كنار مسجد كشف‌ شد گرابار، .١٥٤ در انتهاي‌ ضلع‌ شمال‌ شرقى‌، در كنار حصار، ساختمان‌ كوچكى‌ است‌ كه‌ كاربرد آن‌ روشن‌ نيست‌، ولى‌ افراد بومى‌ آن‌ را حمام‌ مى‌نامند. بنا شامل‌ يك‌ اتاق‌ اصلى‌ به‌ ابعاد /٠ئ٥/ متر، و اتاق‌ كوچك‌تري‌ به‌ ابعاد /ئ/ متر با سقف‌ گهواره‌اي‌ است‌ كه‌ قسمت‌ بيشتر آن‌ فرو ريخته‌ است‌. نكتة جالبى‌ كه‌ در معماري‌ آن‌ مشاهده‌ مى‌شود و در ديگر قسمتهاي‌ اخيضر تكرار نشده‌، آن‌ است‌ كه‌ به‌منظور مقابله‌ با رانش‌، طاق‌ را از روي‌ پشت‌ بندهاي‌ خارجى‌ جرزها برافراشته‌اند همو، ٧ º ßÑÓæá¡ «ãÚãÇÑí ßåä...»¡ .II/٨٥
صحن‌ تشريفات‌: ورودي‌ بخش‌ تشريفات‌، اتاقى‌ مربع‌ با پوشش‌ گنبدي‌ است‌ كه‌ در انتهاي‌ تالار بزرگ‌ ورودي‌ قرار دارد. از سمت‌ راست‌ و چپ‌ اين‌ اتاق‌ دو راهرو سرپوشيده‌ به‌ عرض‌ / تا / متر جدا مى‌شود. در جنوبى‌ اتاق‌ مربع‌ به‌ صحن‌ تشريفات‌ به‌ ابعاد ٧ئ/٢ متر باز مى‌شود. ديوارهاي‌ حياط تشريفات‌، داراي‌ طاق‌نماهاي‌ كور يا چراغدان‌ است‌. در سمت‌ شمال‌ و جنوب‌ طاق‌نما و در سمت‌ شرق‌ و غرب‌ طاق‌نما به‌ عرض‌ و عمق‌ ٤/٠ متر در جنوب‌ حياط ايوان‌ مركزي‌ قرار دارد. در پشت‌ ايوان‌، اتاقى‌ مربع‌ با پوشش‌ گنبدي‌ ساخته‌اند كه‌ گرچه‌ سقف‌ آن‌ فرو ريخته‌، ولى‌ بى‌شك‌ بسيار مرتفع‌تر از دو طرف‌ بوده‌، و در يك‌ قاب‌ مستطيل‌ جاي‌ داشته‌ است‌. در اين‌ مجموعه‌ بنا نخستين‌ نمونه‌هاي‌ «پيش‌ طاق‌» يا سر در كه‌ از پديده‌هاي‌ بارز معماري‌ ايران‌ است‌، ديده‌ مى‌شود. طاق‌نماهاي‌ دو طرف‌ِ پيش‌ طاق‌ داراي‌ يك‌ سايبان‌ نيم‌ گنبدي‌ كم‌ عمق‌ است‌ كه‌ با آجر و با طرحهاي‌ هندسى‌ هزار باف‌ چيده‌ شده‌ است‌ همو، «گزارش‌» تصوير .٣٩a در دو طرف‌ ايوان‌ بزرگ‌ يك‌ جفت‌ گوشوار ساخته‌ شده‌ كه‌ به‌ ايوان‌ بزرگ‌ باز مى‌شود. اتاقهاي‌ سمت‌ راست‌ داراي‌ تزيينات‌ گچ‌بري‌ است‌. اين‌ واحد، بى‌ شك‌ تالارهاي‌ بار عام‌ و خاص‌ را تشكيل‌ مى‌داده‌، و اتاقهاي‌ انتظار نيز در پشت‌ آنها قرار داشته‌ است‌. بخش‌ تشريفات‌ با يك‌ غلام‌
نقشة كاخ‌ اخيضر
گردش‌ سرپوشيده‌ به‌ ابعاد /١ئ٢/٠ متر محصور است‌، تا از ديگر قسمتهاي‌مسكونى‌ مجزا باشد همان‌،٩٧ -٩٦ ¡äíÒ ٣٩a¤þø¬— و .٣٩b
در معماري‌ اخيضر، كاخ‌ به‌عنوان‌ يك‌ عامل‌ جداگانه‌ در داخل‌ مجموعه‌ جاي‌ دارد. كاخ‌ خود به‌ واحدهاي‌ كوچك‌تر بخش‌ شده‌، و در اطراف‌ حياطهاي‌ متعدد ساخته‌ شده‌ است‌، ولى‌ واحد مركزي‌ پيوسته‌ از اهميت‌ بيشتري‌ برخوردار بوده‌ است‌. اينگونه‌ تنظيم‌ كه‌ در معماري‌ ساسانى‌ پيشينه‌اي‌ طولانى‌ داشته‌، در كاخ‌ فيروزآباد و قصر شيرين‌ نيز ملاحظه‌ مى‌شود. چنين‌ طرحهاي‌ پيچيده‌ را مى‌توان‌ به‌ پيچيدگى‌ نيازهاي‌ كاربردي‌ تعبير كرد كه‌ منجر به‌ يافتن‌ و ابداع‌ نمونه‌هاي‌ جديد شده‌ است‌ گرابار، .١٤٧-١٤٨
بعدها يك‌ ساختمان‌ مسكونى‌ ديگر نيز در جنوب‌ غلام‌ گردش‌ به‌ كاخ‌ الحاق‌ شد كه‌ تنها راه‌ ورود به‌ آن‌ از داخل‌ همان‌ غلام‌ گردش‌ است‌. در اين‌ بنا نيز اتاقها در سمت‌ حياط واقع‌ شده‌اند، ولى‌ برخلاف‌ خانه‌هاي‌ چهارگانه‌ قرينه‌ نيستند. در يك‌ اتاق‌ كوچك‌ شرقى‌ راه‌پله‌اي‌ براي‌ بالا رفتن‌ به‌ پشت‌بام‌ قرار دارد بل‌، همانجا.
خانه‌هاي‌ مسكونى‌: در شرق‌ و غرب‌ مجموعه‌، خانة مشابه‌، مجزا و مستقل‌ بنا شده‌ است‌. هر يك‌ از خانه‌ها شامل‌ يك‌ حياط مركزي‌ و دو گروه‌ اتاق‌ با سقف‌ گهواره‌اي‌ است‌ كه‌ در سمت‌ شمال‌ و جنوب‌ حياط قرار دارند. اتاقهاي‌ رو به‌ شمال‌، اقامتگاه‌ تابستانى‌، و اتاقهاي‌ رو به‌ جنوب‌، اقامتگاه‌ زمستانى‌ بوده‌ است‌. اين‌ خانه‌ها هيچ‌ ارتباطى‌ با يكديگر ندارند و ورود به‌ آنها فقط از طريق‌ دري‌ واقع‌ در غلام‌ گردش‌ سراسري‌ ميسر است‌. فقط خانة واقع‌ در جنوب‌ شرقى‌ يك‌ درِ ورودي‌ اضافى‌ به‌ حصار خارجى‌ نيز دارد. بر ديوار مقابل‌ غلام‌ گردش‌ هر خانه‌ يك‌ طاق‌نماي‌ كور با طاق‌ احداث‌ شده‌ كه‌ دهانة طاق‌ وسطى‌ وسيع‌تر و مخصوص‌ در ورودي‌ بوده‌، و بقية طاقها كور است‌. بر ديوار مقابل‌ در داخل‌ حياط يك‌ رواق‌ سر تا سري‌ به‌ عمق‌ / متر با دهانه‌ واقع‌ بر پاية جرز و سقف‌ گهواره‌اي‌ احداث‌ شده‌ است‌. خانه‌هاي‌ شمال‌ غربى‌ و شرقى‌ شامل‌ يك‌ رواق‌ با طاقهاي‌ سه‌گانه‌ در جلو ساختمان‌، سپس‌ اتاق‌ موازي‌ شامل‌ يك‌ شاه‌نشين‌ براي‌ پذيرايى‌ و دو گوشوار است‌. هر گوشوار يك‌ در به‌ شاه‌نشين‌ و يك‌ در به‌ رواق‌ دارد. در پشت‌ اين‌ واحد اتاق‌ مستطيل‌ شكلى‌ است‌ به‌ ابعاد /ئ/٧ متر كه‌ پوشش‌ آن‌ دو گهوارة مجزاست‌. به‌ ظن‌ قوي‌ اين‌ اتاق‌ آشپزخانه‌ بوده‌ است‌ و در آن‌ آتش‌ مى‌افروخته‌اند، چه‌ دو مجراي‌ آجري‌ دودكش‌ نيز كنار ديوار، بر طاق‌ گهواره‌اي‌ نصب‌ شده‌ است‌. اين‌ آشپزخانه‌ از طريق‌ يك‌ راهرو مستقل‌ به‌ حياط راه‌ دارد. خانه‌هاي‌ جنوبى‌ تنها تفاوتى‌ كه‌ با خانه‌هاي‌ شمالى‌ دارند، آن‌ است‌ كه‌ فاقد رواق‌ هستند. در نتيجه‌ اتاقها از عمق‌ بيشتري‌ برخوردارند. يك‌ راه‌ پله‌ از كنار ساختمان‌ براي‌ رسيدن‌ به‌ پشت‌ بام‌ نيز منظور شده‌ بوده‌ است‌ كرسول‌، «گزارش‌»، .١٩٧-١٩٨
طرح‌ خانه‌هاي‌ مسكونى‌ اخيضر كه‌ در آن‌ رواق‌ پيشين‌ و ايوان‌، اتاقها را به‌شكل‌ T در بر مى‌گيرد، از نقشه‌هايى‌ است‌ كه‌ با اندك‌ تفاوت‌ در حياطهاي‌ كاخ‌ فيروزآباد و قصر شيرين‌ پيشينه‌ داشته‌، و سپس‌ در خانه‌هاي‌ سامره‌ تكرار شده‌ است‌ گرابار، ٤٧ º ãÇÑÓ坡 .٣٧ بعدها ساختمان‌ ديگري‌ در ضلع‌ شرقى‌ ميان‌ بناي‌ مركزي‌ و حصار خارجى‌ اضافه‌ شده‌ است‌ كه‌ به‌ ديوار خارجى‌ كاخ‌ و حصار تدافعى‌ متصل‌ نبوده‌ است‌، ولى‌ ديوار شمالى‌ آن‌ را چنان‌ امتداد داده‌اند كه‌ به‌ اين‌ دو حصار بپيوندد؛ در نتيجه‌ حياطهايى‌ در شمال‌، مشرق‌ و مغرب‌ به‌وجود آورده‌ است‌. نقشة اصلى‌ بنا مانند تالار تشريفات‌ است‌ و شايد كاربرد آنها يكى‌ بوده‌ است‌، شامل‌ يك‌ ايوان‌ به‌ ابعاد ٥/٠ئ٢/ متر، شاه‌نشينهايى‌ در هر دو طرف‌ آن‌، سپس‌ يك‌ اتاق‌ مربع‌ شكل‌ با پوشش‌ گنبدي‌، به‌ دنبال‌ آن‌ يك‌ رواق‌ و بعد حياط و اتاقهاي‌ جانبى‌. در ضلع‌ شمال‌ شرقى‌، هشتى‌ كوچكى‌ قرار دارد كه‌ در آن‌ پلكانى‌ براي‌ پايين‌ رفتن‌ به‌ سردابه‌ تعبيه‌ شده‌ است‌. اين‌ سردابه‌ فضاي‌ سراسر زير ايوان‌ بزرگ‌ و اتاق‌ مربع‌ شكل‌ را در برمى‌گيرد كرسول‌، «معماري‌ كهن‌»، .II/٨١
مصالح‌ ساختمانى‌: بناي‌ اخيضر يكسره‌ از لاشه‌ سنگ‌ نازك‌ ، آجر و ملاط ضخيم‌ گچ‌ ساخته‌ شده‌ است‌. به‌ شيوة ساسانى‌، لاشه‌ سنگ‌ را براي‌ بخش‌ ديواره‌ها و آجر را براي‌ اجراي‌ قوس‌، لنگه‌ طاق‌ و گنبد و سقفهاي‌ گهواره‌اي‌ به‌كار گرفته‌اند، مانند كاخ‌ سروستان‌زمانى‌، ٥.
در ديوارهاي‌ خارجى‌ و داخلى‌ پس‌ از هر چند رج‌ سنگ‌ يك‌ تنة نخل‌ قرار داده‌ بوده‌اند كه‌ اكنون‌ به‌ علت‌ پوسيدگى‌ و يا خارج‌ كردن‌ آنها براي‌ استفادة سوختى‌ توسط اعراب‌ باديه‌نشين‌ حفره‌هايى‌ به‌جاي‌ آنها ايجاد شده‌ است‌. اين‌ حفره‌ها نشان‌ مى‌دهد كه‌ پس‌ از هر رج‌ يك‌ تنة نخل‌ قرار داده‌ بوده‌اند. در ساختمان‌ اصلى‌، اين‌ تنة درختها چندان‌ بلند بوده‌ كه‌ از يك‌ سر ديوار به‌ انتهاي‌ ديگر مى‌رسيده‌، ولى‌ در ديوارهاي‌ خارجى‌ كوتاه‌تر بوده‌ است‌ كرسول‌، همان‌، .II/٥٤ ملاط ضخيم‌ گچ‌ در اين‌ بنا سبب‌ دوام‌ است‌. سطح‌ داخلى‌ ديوار اتاقها نيز اندود گچ‌ داشته‌ است‌ و كاربرد آرايشى‌ آن‌ را در نقاط باقى‌ مانده‌، مانند گچ‌ بريهاي‌ اطراف‌ پنجره‌هاي‌ تالار تشريفات‌، هنوز مى‌توان‌ باز شناخت‌ همو، «گزارش‌»، تصوير .٣٩b
كاربرد تزيينى‌ آجر در اين‌ بنا متنوع‌ است‌. شيوة ايرانى‌ هزار باف‌ در پيشانى‌طاق‌نماهاي‌كور ملاحظه‌مى‌شود همان‌، تصوير .٣٩a اين‌شيوة
كاخ‌ اخيضر
آجرچينى‌ كه‌ بر مبناي‌ عمودي‌ و افقى‌ قرار دادن‌ آجرها براي‌ به‌ دست‌ آوردن‌ نقشهاي‌ هندسى‌ است‌، از مشخصات‌ بارز معماري‌ ايران‌ و عراق‌ است‌ همان‌، .١٩٧
آرايش‌ طاق‌ رواق‌ جنوبى‌ مسجد تركيب‌ ماهرانه‌اي‌ از گچ‌بري‌ و آجرچينى‌ است‌. در اين‌ مورد طاق‌ گهواره‌ با قوس‌ تزيينى‌ عرضى‌ تقويت‌ شده‌ است‌. در ساخت‌ اين‌ قوسها با پس‌ نشاندن‌ تدريجى‌ آجرها نقش‌ لوزي‌ ساخته‌اند. در مركز لوزي‌ نيز با پس‌ نشاندن‌ دواير هم‌ مركز يك‌ گل‌ كوكب‌ روزت‌ ساخته‌اند همو، «معماري‌ كهن‌»، ج‌ ، II تصويرهاي‌ ٦٧ ٥٩, ٥٨, ٥٧, ٥٣, ٤٦, .٤٠,
در اخيضر كتيبه‌اي‌ به‌دست‌ نيامده‌ است‌، تا مدركى‌ براي‌ تاريخ‌ گذاري‌ بنا باشد. در سده‌هاي‌ نخستين‌ هجري‌ كتيبه‌گذاري‌ چندان‌ مرسوم‌ نبود. هرگاه‌ براي‌ اين‌ كاخ‌ نيز كتيبه‌اي‌ تهيه‌ شده‌ باشد، در گچ‌بريها بوده‌ كه‌ به‌كلى‌ از ميان‌ رفته‌ است‌ بل‌، .١٦١ با وجود اين‌، دربارة تاريخ‌ اين‌ بنا آراء گوناگونى‌ وجود دارد. ديولافوا و ماسينيون‌ آن‌را يك‌ كاخ‌ زمستانى‌ پيش‌ از اسلام‌ مى‌دانند، مانند كاخ‌ حيره‌ كه‌ توسط يك‌ معمار ايرانى‌ براي‌ امراي‌ عرب‌ حيره‌ بنا شده‌ بود و نيز احتمال‌ مى‌دهند كه‌ اين‌ بنا همان‌ قصر السدير باشد كه‌ شاعران‌ عرب‌ آن‌ را ستوده‌اند ١ EI.بل‌ آن‌ را ترجيحاً دومة الحيرة همانجا، و موسيل‌ ص‌ ٦٦ ¡ حاشيه‌ آن‌ را دارالهجرة مى‌داند كه‌ در ٧٧ق‌ توسط شورشيان‌ قرمطى‌ ساخته‌ شد. شايد قرمطيان‌ كاخ‌ را مرمت‌، و از آن‌ استفاده‌ كرده‌ باشند، زيرا هرگز توانايى‌ ساختن‌ چنين‌ بنايى‌ را نداشته‌اند و به‌طور كلى‌ ساختن‌ چنين‌ پناهگاههايى‌ در سنت‌ آنها نبوده‌ است‌ نيز نك: ١ .
نظرية مستند به‌ عوامل‌ معماري‌ كرسول‌ بيشتر پذيرفته‌ شده‌ است‌. وي‌ معتقد است‌ كه‌ وجود مسجد با محراب‌ مقعر مى‌رساند كه‌ تاريخ‌ آن‌ نبايد پيش‌ از ٠ق‌/٠٩م‌ باشد، زيرا تا پيش‌ از آن‌ تاريخ‌ محراب‌ مسجدها، مستطيل‌ و بدون‌ عمق‌ بوده‌ است‌ مانند تاريخانة دامغان‌، جامع‌ نايين‌، سامره‌ و ابودلف‌. همو مى‌افزايد كه‌ طاق‌ كشكولى‌ كه‌ بار در تالار بزرگ‌ مورداستفاده‌ قرار گرفته‌، و نقش‌ هندسى‌ هزار باف‌ كه‌ در تزيينات‌ آجري‌ بخش‌ جنوبى‌ تالار تشريفات‌ به‌ كار رفته‌، در معماري‌ ساسانى‌ پيشينه‌ داشته‌، ولى‌ در باب‌ رقة بغداد آمده‌ است‌ و در نهايت‌ قوس‌ شكسته‌، آنگونه‌ كه‌ در ملوية سامره‌ مشاهده‌ مى‌شود،به‌طور كامل‌ برقرار نشده‌ است‌. از اين‌رو تاريخ‌ اخيضر بايد پيش‌ از ٢١ق‌/٣٦م‌ باشد «گزارش‌»، .٢٠١
كرسول‌ همان‌، با استناد به‌ روايت‌ تاريخ‌ طبري‌ /٢٤- ٢٨، عيسى‌ بن‌ موسى‌ د ٦٧ق‌/ ٨٣م‌ برادرزادة قدرتمند دو خليفة اول‌ عباسى‌رابانى‌ كاخ‌ مى‌داند و معتقد است‌ كه‌ وي‌ با دريافت‌ مبلغى‌ كلان‌، از حق‌ خود در خلافت‌ به‌ نفع‌ المهدي‌ چشم‌ پوشيده‌، و با آن‌ پول‌ به‌ ساختن‌ اين‌ بنا اقدام‌ كرده‌ است‌. كاسكل‌ ص‌ به‌ استناد عبارتى‌ از ياقوت‌ نك: /٢١-٢٢ دربارة قصر مقاتل‌ كه‌ گويد عيسى‌ بن‌ على‌ آن‌ را خراب‌ كرد و بر آن‌ عمارتى‌ نو ساخت‌، نظرية كرسول‌ را رد مى‌كند. وي‌ مدعى‌ است‌ كه‌ عيسى‌ بن‌ على‌، عموي‌ دو خليفة اول‌ عباسى‌، بازسازي‌ قصر اخيضر را كه‌ پيش‌ از آن‌ مقاتل‌ نام‌ داشت‌، آغاز كرد. اين‌ نوسازي‌ كه‌ در پى‌ آن‌ كاخ‌ به‌ دژ نظامى‌ تبديل‌ شد، به‌ منظور پشتيبانى‌ از شهر بى‌دفاع‌ كوفه‌ انجام‌ گرفت‌. انگيزة آن‌ را نيز بايد با قيام‌ على‌ بن‌ ابراهيم‌ بن‌ عبدالله‌ در پايان‌ شعبان‌ ٤٥ق‌/٢ نوامبر ٦٢م‌ در بصره‌ ارتباط داد و همزمان‌ دانست‌.
نام‌ اخيضر در آثار تاريخ‌نويسان‌ و جغرافى‌دانان‌ مسلمان‌ نيامده‌ است‌. رويتر و ماسينيون‌ معتقدند كه‌ اين‌ كلمه‌ برگرفته‌ از نام‌ اسماعيل‌ ابن‌ يوسف‌ ابن‌ اخيضر اهل‌ يمامه‌ است‌ كه‌ در ١٥ق‌/٢٧م‌، پس‌ از فتح‌ كوفه‌ از طرف‌ قرمطيان‌ به‌ حكومت‌ آن‌ شهر منصوب‌ شد. پيترودلاواله‌ جهانگرد ايتاليايى‌، و نيز تاورنيه‌، جهانگرد فرانسوي‌، در سفرنامه‌هاي‌ خود از اخيضر با همين‌ نام‌ ياد كرده‌اند. نتايج‌ بررسى‌ علمى‌ و دقيق‌ اين‌ بنا همراه‌ با نقشه‌ و طرحهاي‌ بازسازي‌، عوامل‌ معماري‌ و تزيينى‌ توسط اسكار رويتر در ٩١٢م‌ منتشر شد نك: كرسول‌، «معماري‌ كهن‌»، ٢ -١ ¡ نيز نقشه‌هاي‌ شم ٩ -٥ ¡ حاشيه‌.
از ٩٣٨م‌ ادارة باستان‌شناسى‌ عراق‌ برنامه‌اي‌ اصولى‌ براي‌ حفظ اين‌ اثر آغاز كرد كه‌ به‌ سبب‌ بروز جنگ‌ جهانى‌ دوم‌ قطع‌ شد. در اين‌ دوران‌، ديوار شمالى‌، تالار تشريفات‌ دروازة اصلى‌ و دو خانة مسكونى‌ و بخشى‌ از تزيينات‌ حصار شمالى‌، آوار برداري‌ و نوسازي‌ شد. برنامة بازسازي‌ در ٩٦٠م‌ دوباره‌ آغاز شد و بر اصل‌ تقويت‌ و تحكيم‌، آواربرداري‌، استفادة مجدد و نوسازي‌ در كلية بخشها ادامه‌ يافت‌ پاليرو، ٢١٠ .١٩٧,
مجموعة اخيضر يك‌ پديدة منحصر معماري‌ اسلامى‌ نيست‌، چه‌ از گروه‌ قلعه‌ كوشكهايى‌ است‌ كه‌ در اندازه‌هاي‌ مختلف‌ با ويژگيهاي‌ مشترك‌ در حاشية غربى‌ صحراي‌ شام‌ پراكنده‌ است‌. ولى‌ اخيضر تنها مورد شناخته‌ شدة آن‌ در حاشية شرقى‌ و قديم‌ترين‌ بناي‌ مسكونى‌ دوران‌ عباسى‌ است‌. اين‌ بنا كه‌ فرايند اصولى‌ دوران‌ برزخ‌ فرهنگى‌ گذر از زندگى‌ باديه‌نشينى‌ امراي‌ عرب‌ به‌ زندگى‌ شهرنشينى‌ است‌، از نظر فنى‌ مجموعه‌اي‌ است‌ از عوامل‌ گوناگون‌ معماري‌. سقفهاي‌ گهواره‌اي‌ عرضى‌، تقويت‌ شده‌ با قوسهاي‌ مضاعف‌ آراسته‌ به‌ شيوه‌هاي‌ تزيينى‌ گوناگون‌ و گنبدهاي‌ خياره‌اي‌، قوسهاي‌ به‌ دور تمام‌ درها و دهليزها، تزيينات‌ نعل‌ اسبى‌ براي‌ طاق‌نماهاي‌ كور، كنگره‌اي‌ و كشكولى‌ با ابعاد وسيع‌ و اجراي‌ ساده‌، وقار خاصى‌ به‌ مجموعه‌ بخشيده‌ است‌. اين‌ ويرانة منزوي‌ در ميان‌ صحرا همت‌ سازندگان‌ خود را نسلها بازگو كرده‌ است‌ بل‌، ٥ º مارسه‌، ٧ º گروبه‌، .٣٨
مآخذ: جنابى‌، طارق‌، «الصيانة الاثرية فى‌ الاخيضر، ٩٦٨-٩٦٩»، سومر، بغداد، ٩٧٠م‌، ج‌ ٦، شم -؛ زمانى‌، عباس‌ ، تأثير هنر ساسانى‌ در هنر اسلامى‌، تهران‌، ٣٥٥ش‌؛ طبري‌، تاريخ‌؛ ياقوت‌، بلدان‌؛ نيز:
Bell , G.L., Palace and Mosque at Ukhai d ir, Oxford, ١٩١٤; Caskel, W., X Al-U h ai d er n , Der Islam, Berlin, ١٩٦٤; Creswell, K.A.C., A Short Account of Early Muslim Architecture, Beirut, ١٩٦٨; id, Early Muslim Architecture, New York, ١٩٧٩; EI ١ ; Grabar, O., The Formation of Islamic Art, London, ١٩٧٣; Grube, E.J., The World of Islam, London, ١٩٦٧; Mar ٥ ais, G., L'art de l'Islam, Paris, ١٩٤٦; Musil,A., Arabia Deserta, NewYork, ١٩٢٧;Pagliero,R.etal., X Uhay d ir, an Instance of Monument Restoration n , Mesopotamia, Torino, ١٩٦٧, vol. II; Philon, H., X Iraq n , Architecture of the Islamic World, London, ١٩٧٨.
نوشين‌دخت‌ نفيسى‌