دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٢٨٤٧ ص
٢٨٤٨ ص
٢٨٤٩ ص
٢٨٥٠ ص
٢٨٥١ ص
٢٨٥٢ ص
٢٨٥٣ ص
٢٨٥٤ ص
٢٨٥٥ ص
٢٨٥٦ ص
٢٨٥٧ ص
٢٨٥٨ ص
٢٨٥٩ ص
٢٨٦٠ ص
٢٨٦١ ص
٢٨٦٢ ص
٢٨٦٣ ص
٢٨٦٤ ص
٢٨٦٥ ص
٢٨٦٦ ص
٢٨٦٧ ص
٢٨٦٨ ص
٢٨٦٩ ص
٢٨٧٠ ص
٢٨٧١ ص
٢٨٧٢ ص
٢٨٧٣ ص
٢٨٧٤ ص
٢٨٧٥ ص
٢٨٧٦ ص
٢٨٧٧ ص
٢٨٧٨ ص
٢٨٧٩ ص
٢٨٨٠ ص
٢٨٨١ ص
٢٨٨٢ ص
٢٨٨٣ ص
٢٨٨٤ ص
٢٨٨٥ ص
٢٨٨٦ ص
٢٨٨٧ ص
٢٨٨٨ ص
٢٨٨٩ ص
٢٨٩٠ ص
٢٨٩١ ص
٢٨٩٢ ص
٢٨٩٣ ص
٢٨٩٤ ص
٢٨٩٥ ص
٢٨٩٦ ص
٢٨٩٧ ص
٢٨٩٨ ص
٢٨٩٩ ص
٢٩٠٠ ص
٢٩٠١ ص
٢٩٠٢ ص
٢٩٠٣ ص
٢٩٠٤ ص
٢٩٠٥ ص
٢٩٠٦ ص
٢٩٠٧ ص
٢٩٠٨ ص
٢٩٠٩ ص
٢٩١٠ ص
٢٩١١ ص
٢٩١٢ ص
٢٩١٣ ص
٢٩١٤ ص
٢٩١٥ ص
٢٩١٦ ص
٢٩١٧ ص
٢٩١٨ ص
٢٩١٩ ص
٢٩٢٠ ص
٢٩٢١ ص
٢٩٢٢ ص
٢٩٢٣ ص
٢٩٢٤ ص
٢٩٢٥ ص
٢٩٢٦ ص
٢٩٢٧ ص
٢٩٢٨ ص
٢٩٢٩ ص
٢٩٣٠ ص
٢٩٣١ ص
٢٩٣٢ ص
٢٩٣٣ ص
٢٩٣٤ ص
٢٩٣٥ ص
٢٩٣٦ ص
٢٩٣٧ ص
٢٩٣٨ ص
٢٩٣٩ ص
٢٩٤٠ ص
٢٩٤١ ص
٢٩٤٢ ص
٢٩٤٣ ص
٢٩٤٤ ص
٢٩٤٥ ص
٢٩٤٦ ص
٢٩٤٧ ص
٢٩٤٨ ص
٢٩٤٩ ص
٢٩٥٠ ص
٢٩٥١ ص
٢٩٥٢ ص
٢٩٥٣ ص
٢٩٥٤ ص
٢٩٥٥ ص
٢٩٥٦ ص
٢٩٥٧ ص
٢٩٥٨ ص
٢٩٥٩ ص
٢٩٦٠ ص
٢٩٦١ ص
٢٩٦٢ ص
٢٩٦٣ ص
٢٩٦٤ ص
٢٩٦٥ ص
٢٩٦٦ ص
٢٩٦٧ ص
٢٩٦٨ ص
٢٩٦٩ ص
٢٩٧٠ ص
٢٩٧١ ص
٢٩٧٢ ص
٢٩٧٣ ص
٢٩٧٤ ص
٢٩٧٥ ص
٢٩٧٦ ص
٢٩٧٧ ص
٢٩٧٨ ص
٢٩٧٩ ص
٢٩٨٠ ص
٢٩٨١ ص
٢٩٨٢ ص
٢٩٨٣ ص
٢٩٨٤ ص
٢٩٨٥ ص
٢٩٨٦ ص
٢٩٨٧ ص
٢٩٨٨ ص
٢٩٨٩ ص
٢٩٩٠ ص
٢٩٩١ ص
٢٩٩٢ ص
٢٩٩٣ ص
٢٩٩٤ ص
٢٩٩٥ ص
٢٩٩٦ ص
٢٩٩٧ ص
٢٩٩٨ ص
٢٩٩٩ ص
٣٠٠٠ ص
٣٠٠١ ص
٣٠٠٢ ص
٣٠٠٣ ص
٣٠٠٤ ص
٣٠٠٥ ص
٣٠٠٦ ص
٣٠٠٧ ص
٣٠٠٨ ص
٣٠٠٩ ص
٣٠١٠ ص
٣٠١١ ص
٣٠١٢ ص
٣٠١٣ ص
٣٠١٤ ص
٣٠١٥ ص
٣٠١٦ ص
٣٠١٧ ص
٣٠١٨ ص
٣٠١٩ ص
٣٠٢٠ ص
٣٠٢١ ص
٣٠٢٢ ص
٣٠٢٣ ص
٣٠٢٤ ص
٣٠٢٥ ص
٣٠٢٦ ص
٣٠٢٧ ص
٣٠٢٨ ص
٣٠٢٩ ص
٣٠٣٠ ص
٣٠٣١ ص
٣٠٣٢ ص
٣٠٣٣ ص
٣٠٣٤ ص
٣٠٣٥ ص
٣٠٣٦ ص
٣٠٣٧ ص
٣٠٣٨ ص
٣٠٣٩ ص
٣٠٤٠ ص
٣٠٤١ ص
٣٠٤٢ ص
٣٠٤٣ ص
٣٠٤٤ ص
٣٠٤٥ ص
٣٠٤٦ ص
٣٠٤٧ ص
٣٠٤٨ ص
٣٠٤٩ ص
٣٠٥٠ ص
٣٠٥١ ص
٣٠٥٢ ص
٣٠٥٣ ص
٣٠٥٤ ص
٣٠٥٥ ص
٣٠٥٦ ص
٣٠٥٧ ص
٣٠٥٨ ص
٣٠٥٩ ص
٣٠٦٠ ص
٣٠٦١ ص
٣٠٦٢ ص
٣٠٦٣ ص
٣٠٦٤ ص
٣٠٦٥ ص
٣٠٦٦ ص
٣٠٦٧ ص
٣٠٦٨ ص
٣٠٦٩ ص
٣٠٧٠ ص
٣٠٧١ ص
٣٠٧٢ ص
٣٠٧٣ ص
٣٠٧٤ ص
٣٠٧٥ ص
٣٠٧٦ ص
٣٠٧٧ ص
٣٠٧٨ ص
٣٠٧٩ ص
٣٠٨٠ ص
٣٠٨١ ص
٣٠٨٢ ص
٣٠٨٣ ص
٣٠٨٤ ص
٣٠٨٥ ص
٣٠٨٦ ص
٣٠٨٧ ص
٣٠٨٨ ص
٣٠٨٩ ص
٣٠٩٠ ص
٣٠٩١ ص
٣٠٩٢ ص
٣٠٩٣ ص
٣٠٩٤ ص
٣٠٩٥ ص
٣٠٩٦ ص
٣٠٩٧ ص
٣٠٩٨ ص
٣٠٩٩ ص
٣١٠٠ ص
٣١٠١ ص
٣١٠٢ ص
٣١٠٣ ص
٣١٠٤ ص
٣١٠٥ ص
٣١٠٦ ص
٣١٠٧ ص
٣١٠٨ ص
٣١٠٩ ص
٣١١٠ ص
٣١١١ ص
٣١١٢ ص
٣١١٣ ص
٣١١٤ ص
٣١١٥ ص
٣١١٦ ص
٣١١٧ ص
٣١١٨ ص
٣١١٩ ص
٣١٢٠ ص
٣١٢١ ص
٣١٢٢ ص
٣١٢٣ ص
٣١٢٤ ص
٣١٢٥ ص
٣١٢٦ ص
٣١٢٧ ص
٣١٢٨ ص
٣١٢٩ ص
٣١٣٠ ص
٣١٣١ ص
٣١٣٢ ص
٣١٣٣ ص
٣١٣٤ ص
٣١٣٥ ص
٣١٣٦ ص
٣١٣٧ ص
٣١٣٨ ص
٣١٣٩ ص
٣١٤٠ ص
٣١٤١ ص
٣١٤٢ ص
٣١٤٣ ص
٣١٤٤ ص
٣١٤٥ ص
٣١٤٦ ص
٣١٤٧ ص
٣١٤٨ ص
٣١٤٩ ص
٣١٥٠ ص
٣١٥١ ص
٣١٥٢ ص
٣١٥٣ ص
٣١٥٤ ص
٣١٥٥ ص
٣١٥٦ ص
٣١٥٧ ص
٣١٥٨ ص
٣١٥٩ ص
٣١٦٠ ص
٣١٦١ ص
٣١٦٢ ص
٣١٦٣ ص
٣١٦٤ ص
٣١٦٥ ص
٣١٦٦ ص
٣١٦٧ ص
٣١٦٨ ص
٣١٦٩ ص
٣١٧٠ ص
٣١٧١ ص
٣١٧٢ ص
٣١٧٣ ص
٣١٧٤ ص
٣١٧٥ ص
٣١٧٦ ص
٣١٧٧ ص
٣١٧٨ ص
٣١٧٩ ص
٣١٨٠ ص
٣١٨١ ص
٣١٨٢ ص
٣١٨٣ ص
٣١٨٤ ص
٣١٨٥ ص
٣١٨٦ ص
٣١٨٧ ص
٣١٨٨ ص
٣١٨٩ ص
٣١٩٠ ص
٣١٩١ ص
٣١٩٢ ص
٣١٩٣ ص
٣١٩٤ ص
٣١٩٥ ص
٣١٩٦ ص
٣١٩٧ ص
٣١٩٨ ص
٣١٩٩ ص
٣٢٠٠ ص
٣٢٠١ ص
٣٢٠٢ ص
٣٢٠٣ ص
٣٢٠٤ ص
٣٢٠٥ ص
٣٢٠٦ ص
٣٢٠٧ ص
٣٢٠٨ ص
٣٢٠٩ ص
٣٢١٠ ص
٣٢١١ ص
٣٢١٢ ص
٣٢١٣ ص
٣٢١٤ ص
٣٢١٥ ص
٣٢١٦ ص
٣٢١٧ ص
٣٢١٨ ص
٣٢١٩ ص
٣٢٢٠ ص
٣٢٢١ ص
٣٢٢٢ ص
٣٢٢٣ ص
٣٢٢٤ ص
٣٢٢٥ ص
٣٢٢٦ ص
٣٢٢٧ ص
٣٢٢٨ ص
٣٢٢٩ ص
٣٢٣٠ ص
٣٢٣١ ص
٣٢٣٢ ص
٣٢٣٣ ص
٣٢٣٤ ص
٣٢٣٥ ص
٣٢٣٦ ص
٣٢٣٧ ص
٣٢٣٨ ص
٣٢٣٩ ص
٣٢٤٠ ص
٣٢٤١ ص
٣٢٤٢ ص
٣٢٤٣ ص
٣٢٤٤ ص
٣٢٤٥ ص
٣٢٤٦ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٣٠٤٢

اخى‌ جوق‌
جلد: ٧
     
شماره مقاله:٣٠٤٢

اَخى‌جوق‌ مق ٦١ق‌/٢٦٠م‌، از امراي‌ مغولى‌ تبار ملك‌ اشرف‌ چوپانى‌ كه‌ پس‌ از كشته‌ شدن‌ وي‌ يك‌ چند بر آذربايجان‌ فرمان‌ راند.
مقارن‌ سقوط دولت‌ چوپانيان‌ در آذربايجان‌، دودمانهاي‌ محلى‌ مجاور مانند آلتين‌ اردو، جلايريان‌ و آل‌مظفره م‌ م‌ هر يك‌ مى‌كوشيدند تا بر آذربايجان‌ دست‌ يابند. در منابع‌ از اخى‌ جوق‌ به‌ هنگام‌ يورش‌ جانى‌ بيك‌، خان‌ آلتين‌ اردو، در ٥٨ق‌ به‌ آذربايجان‌ سومر، /٤ ياد شده‌ است‌؛ پيش‌ از اين‌ تاريخ‌ از زندگى‌ وي‌ اطلاعى‌ در دست‌ نيست‌ و آنچه‌ مى‌دانيم‌، منحصر به‌ وقايع‌ سالهاي‌ پايانى‌ عمر اوست‌. به‌ گفتة حافظ ابرو ص‌ ٣٣-٣٤، اخى‌ جوق‌ كه‌ از لشكريان‌ ملك‌ اشرف‌ چوپانى‌ بود، پس‌ از چيرگى‌ جانى‌ بيك‌ بر آذربايجان‌ به‌ آلتين‌ اردو پيوست‌. سيطرة آلتين‌ اردو بر اين‌ ديار ديري‌ نپاييد، زيرا جانى‌ بيك‌ به‌ زودي‌ حكومت‌ آنجا را به‌ پسر خود بيردي‌ بيك‌ سپرد و خود عازم‌ دشت‌ قبچاق‌ شد و اندكى‌ بعد همانجا درگذشت‌ و بيردي‌ بيك‌ نيز بى‌درنگ‌ تبريز را ترك‌ گفت‌. در اين‌ زمان‌ اخى‌ جوق‌ از سوي‌ سراي‌ تيمور، وزير بيردي‌ بيك‌ مأموريت‌ يافت‌ تا جواهرات‌ گرانبهايى‌ را كه‌ گفته‌ مى‌شد از ملك‌ اشرف‌ در مرند بر جاي‌ مانده‌ است‌، به‌ تبريز بازگرداند، اما او پس‌ از دستيابى‌ بر اين‌ جواهرات‌ آنها را بين‌ زيردستان‌ خود تقسيم‌ كرد و با بهره‌گيري‌ از غيبت‌ جانى‌ بيك‌ و بيردي‌ بيك‌ سر به‌ شورش‌ برداشت‌ و پيروزمندانه‌ وارد تبريز شد قطبى‌، ٧٩؛ حافظ ابرو، ٣٦؛ قس‌: اشپولر، ٤٣ و ياران‌ ملك‌ اشرف‌ گرد او فراهم‌ آمدند. او با فرستادن‌ امراي‌ اشرف‌ به‌ حكومت‌ شهرهاي‌ آذربايجان‌، بر همة آن‌ نواحى‌ چيرگى‌ يافت‌ و مانند اشرف‌ دست‌ ستم‌ بر گشود و با مصادرة مردم‌، لشكري‌ عظيم‌ گرد آوردقطبى‌، ٨٠؛نيز نك: حافظ ابرو،همانجا.
در بهار ٥٩ق‌، سلطان‌ اويس‌ فرمانرواي‌ جلايريان‌ در بغداد، پس‌ از آگاهى‌ از رويدادهاي‌ تبريز به‌ آنجا سپاه‌ برد. هرچند اخى‌ جوق‌ نخست‌ در مقابل‌ اويس‌ مقاومت‌ نمود و حتى‌ بخشى‌ از سپاه‌ جلايري‌ را نيز منهزم‌ كرد، اما سرانجام‌ شكست‌ خورد و به‌ نخجوان‌ گريخت‌. اويس‌ در رمضان‌ همين‌ سال‌، اميرعلى‌ پيلتن‌، يكى‌ از امراي‌ خود را به‌ مقابله‌ با اخى‌ جوق‌ كه‌ بر آن‌ بود تا بار ديگر تبريز را فرا چنگ‌ آورد، فرستاد. اميرعلى‌ كه‌ با اويس‌ رابطة خوبى‌ نداشت‌، در نبرد با اخى‌ جوق‌ درنگ‌ كرد و در نتيجه‌ لشكريان‌ قراباغ‌ به‌ اخى‌ جوق‌ پيوستند و اميرعلى‌ را منهزم‌ كردند. آنگاه‌ اخى‌ جوق‌ كه‌ دريافت‌، اويس‌ به‌ سبب‌ سرماي‌ سخت‌ زمستان‌ به‌ بغداد بازگشته‌ است‌، بار ديگر بر تبريز دست‌ يافت‌ قطبى‌، ٨٢-٨٣؛ حافظ ابرو، ٣٧- ٣٨؛ عبدالرزاق‌، ٩٣-٩٤.
در بهار ٦٠ق‌ اين‌ بار مبارزالدين‌ محمد مظفري‌ نك: ه د، آل‌ مظفر در رقابت‌ با جلايريان‌، به‌ تسخير آذربايجان‌ طمع‌ بست‌. او پس‌ از آگاهى‌ از بازگشت‌ اويس‌ به‌ بغداد و نيز كشمكشهاي‌ بازماندگان‌ جانى‌ بيك‌ بر سر تاج‌ و تخت‌ در دشت‌ قبچاق‌، به‌ آذربايجان‌ تاخت‌ و در شهر ميانه‌، اخى‌جوق‌ را سخت‌ شكست‌ داد. او به‌ نخجوان‌ گريخت‌ و مبارزالدين‌ «به‌ تبريز آمد و يك‌ هفته‌ در آنجا بود و نماز جمعه‌ بگزارد» قطبى‌، ٨٣؛ كتبى‌، ٧ -٩؛ حافظ ابرو، ٣٨. از آن‌ سوي‌ اويس‌ نيز براي‌ مقابله‌ با مبارزالدين‌ به‌ آذربايجان‌ تاخت‌ و او بى‌ درنگ‌ به‌ عراق‌ عجم‌ عقب‌ نشست‌. اويس‌ چون‌ به‌ تبريز وارد شد، اين‌بار به‌ اخى‌ جوق‌ كه‌ در خانة پدر خوانده‌اش‌ پنهان‌ شده‌ بود، امان‌ داد، اما او به‌ اتفاق‌ على‌ پيلتن‌ و خواجه‌ علاءالدين‌ قزوينى‌، از امراي‌ اويس‌، برضد سلطان‌ جلايري‌ توطئه‌اي‌ چيد كه‌ سرانجام‌ با كشف‌ شدن‌ آن‌، اخى‌ جوق‌ به‌ همراه‌ دو امير كشته‌ شدند همانجا؛ نيز نك: ميرخواند، /٧١.
اخى‌ جوق‌ در مدت‌ كوتاه‌ امارتش‌ با دستگاه‌ مملوكان‌ مصر مكاتبه‌ داشت‌. به‌ روايت‌ قلقشندي‌ از سوي‌ ديوان‌ رسايل‌ مملوكان‌ نامه‌هايى‌ با خطاب‌ «اخى‌» براي‌ وي‌ فرستاده‌ مى‌شد /٦١؛ قس‌: دانشنامه‌ . شگفت‌ است‌ كه‌ شهرت‌ او حتى‌ به‌ ناحية آسياي‌ صغير نيز رسيده‌ بود. چنانكه‌ احمدي‌ شاعر عثمانى‌ فصلى‌ از كتاب‌ اسكندرنامة خود را به‌ اخى‌جوق‌ اختصاص‌ داده‌ است‌ نك: گ‌ ٤ ب‌ به‌ بعد.
مآخذ: احمدي‌، ابراهيم‌، اسكندرنامه‌ نك: مل ، احمدي‌؛ اشپولر، برتولد، تاريخ‌ مغول‌ در ايران‌، ترجمة محمود ميرآفتاب‌، تهران‌، ٣٦٥ش‌؛ حافظ ابرو، عبدالله‌، ذيل‌ جامع‌ التواريخ‌ رشيدي‌، به‌ كوشش‌ خانبابا بيانى‌، تهران‌، ٣٥٠ش‌؛ دانشنامه‌؛ سومر، فاروق‌، قراقوينلوها، ترجمة وهاب‌ ولى‌، تهران‌، ٣٦٩ش‌؛ عبدالرزاق‌ سمرقندي‌، مطلع‌ سعدين‌ و مجمع‌ بحرين‌، به‌كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌، تهران‌، ٣٥٣ش‌؛ قطبى‌ اهري‌، ابوبكر، تاريخ‌ شيخ‌ اويس‌، به‌كوشش‌ ي‌. ب‌. وان‌ لون‌، لاهه‌، ٣٧٣ق‌؛ قلقشندي‌، احمد، صبح‌ الاعشى‌، قاهره‌، ٣٦٣ق‌/٩٨٣م‌؛ كتبى‌، محمود، تاريخ‌ آل‌ مظفر، به‌كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌، تهران‌، ٣٣٥ش‌؛ ميرخواند، محمد، تاريخ‌ روضة الصفا، تهران‌، ٣٣٩ش‌؛ نيز: A h mad / , Iskander-N ? me, Ankara, ١٩٨٣.
عليرضا علاءالدينى‌