دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٢٨٤٧ ص
٢٨٤٨ ص
٢٨٤٩ ص
٢٨٥٠ ص
٢٨٥١ ص
٢٨٥٢ ص
٢٨٥٣ ص
٢٨٥٤ ص
٢٨٥٥ ص
٢٨٥٦ ص
٢٨٥٧ ص
٢٨٥٨ ص
٢٨٥٩ ص
٢٨٦٠ ص
٢٨٦١ ص
٢٨٦٢ ص
٢٨٦٣ ص
٢٨٦٤ ص
٢٨٦٥ ص
٢٨٦٦ ص
٢٨٦٧ ص
٢٨٦٨ ص
٢٨٦٩ ص
٢٨٧٠ ص
٢٨٧١ ص
٢٨٧٢ ص
٢٨٧٣ ص
٢٨٧٤ ص
٢٨٧٥ ص
٢٨٧٦ ص
٢٨٧٧ ص
٢٨٧٨ ص
٢٨٧٩ ص
٢٨٨٠ ص
٢٨٨١ ص
٢٨٨٢ ص
٢٨٨٣ ص
٢٨٨٤ ص
٢٨٨٥ ص
٢٨٨٦ ص
٢٨٨٧ ص
٢٨٨٨ ص
٢٨٨٩ ص
٢٨٩٠ ص
٢٨٩١ ص
٢٨٩٢ ص
٢٨٩٣ ص
٢٨٩٤ ص
٢٨٩٥ ص
٢٨٩٦ ص
٢٨٩٧ ص
٢٨٩٨ ص
٢٨٩٩ ص
٢٩٠٠ ص
٢٩٠١ ص
٢٩٠٢ ص
٢٩٠٣ ص
٢٩٠٤ ص
٢٩٠٥ ص
٢٩٠٦ ص
٢٩٠٧ ص
٢٩٠٨ ص
٢٩٠٩ ص
٢٩١٠ ص
٢٩١١ ص
٢٩١٢ ص
٢٩١٣ ص
٢٩١٤ ص
٢٩١٥ ص
٢٩١٦ ص
٢٩١٧ ص
٢٩١٨ ص
٢٩١٩ ص
٢٩٢٠ ص
٢٩٢١ ص
٢٩٢٢ ص
٢٩٢٣ ص
٢٩٢٤ ص
٢٩٢٥ ص
٢٩٢٦ ص
٢٩٢٧ ص
٢٩٢٨ ص
٢٩٢٩ ص
٢٩٣٠ ص
٢٩٣١ ص
٢٩٣٢ ص
٢٩٣٣ ص
٢٩٣٤ ص
٢٩٣٥ ص
٢٩٣٦ ص
٢٩٣٧ ص
٢٩٣٨ ص
٢٩٣٩ ص
٢٩٤٠ ص
٢٩٤١ ص
٢٩٤٢ ص
٢٩٤٣ ص
٢٩٤٤ ص
٢٩٤٥ ص
٢٩٤٦ ص
٢٩٤٧ ص
٢٩٤٨ ص
٢٩٤٩ ص
٢٩٥٠ ص
٢٩٥١ ص
٢٩٥٢ ص
٢٩٥٣ ص
٢٩٥٤ ص
٢٩٥٥ ص
٢٩٥٦ ص
٢٩٥٧ ص
٢٩٥٨ ص
٢٩٥٩ ص
٢٩٦٠ ص
٢٩٦١ ص
٢٩٦٢ ص
٢٩٦٣ ص
٢٩٦٤ ص
٢٩٦٥ ص
٢٩٦٦ ص
٢٩٦٧ ص
٢٩٦٨ ص
٢٩٦٩ ص
٢٩٧٠ ص
٢٩٧١ ص
٢٩٧٢ ص
٢٩٧٣ ص
٢٩٧٤ ص
٢٩٧٥ ص
٢٩٧٦ ص
٢٩٧٧ ص
٢٩٧٨ ص
٢٩٧٩ ص
٢٩٨٠ ص
٢٩٨١ ص
٢٩٨٢ ص
٢٩٨٣ ص
٢٩٨٤ ص
٢٩٨٥ ص
٢٩٨٦ ص
٢٩٨٧ ص
٢٩٨٨ ص
٢٩٨٩ ص
٢٩٩٠ ص
٢٩٩١ ص
٢٩٩٢ ص
٢٩٩٣ ص
٢٩٩٤ ص
٢٩٩٥ ص
٢٩٩٦ ص
٢٩٩٧ ص
٢٩٩٨ ص
٢٩٩٩ ص
٣٠٠٠ ص
٣٠٠١ ص
٣٠٠٢ ص
٣٠٠٣ ص
٣٠٠٤ ص
٣٠٠٥ ص
٣٠٠٦ ص
٣٠٠٧ ص
٣٠٠٨ ص
٣٠٠٩ ص
٣٠١٠ ص
٣٠١١ ص
٣٠١٢ ص
٣٠١٣ ص
٣٠١٤ ص
٣٠١٥ ص
٣٠١٦ ص
٣٠١٧ ص
٣٠١٨ ص
٣٠١٩ ص
٣٠٢٠ ص
٣٠٢١ ص
٣٠٢٢ ص
٣٠٢٣ ص
٣٠٢٤ ص
٣٠٢٥ ص
٣٠٢٦ ص
٣٠٢٧ ص
٣٠٢٨ ص
٣٠٢٩ ص
٣٠٣٠ ص
٣٠٣١ ص
٣٠٣٢ ص
٣٠٣٣ ص
٣٠٣٤ ص
٣٠٣٥ ص
٣٠٣٦ ص
٣٠٣٧ ص
٣٠٣٨ ص
٣٠٣٩ ص
٣٠٤٠ ص
٣٠٤١ ص
٣٠٤٢ ص
٣٠٤٣ ص
٣٠٤٤ ص
٣٠٤٥ ص
٣٠٤٦ ص
٣٠٤٧ ص
٣٠٤٨ ص
٣٠٤٩ ص
٣٠٥٠ ص
٣٠٥١ ص
٣٠٥٢ ص
٣٠٥٣ ص
٣٠٥٤ ص
٣٠٥٥ ص
٣٠٥٦ ص
٣٠٥٧ ص
٣٠٥٨ ص
٣٠٥٩ ص
٣٠٦٠ ص
٣٠٦١ ص
٣٠٦٢ ص
٣٠٦٣ ص
٣٠٦٤ ص
٣٠٦٥ ص
٣٠٦٦ ص
٣٠٦٧ ص
٣٠٦٨ ص
٣٠٦٩ ص
٣٠٧٠ ص
٣٠٧١ ص
٣٠٧٢ ص
٣٠٧٣ ص
٣٠٧٤ ص
٣٠٧٥ ص
٣٠٧٦ ص
٣٠٧٧ ص
٣٠٧٨ ص
٣٠٧٩ ص
٣٠٨٠ ص
٣٠٨١ ص
٣٠٨٢ ص
٣٠٨٣ ص
٣٠٨٤ ص
٣٠٨٥ ص
٣٠٨٦ ص
٣٠٨٧ ص
٣٠٨٨ ص
٣٠٨٩ ص
٣٠٩٠ ص
٣٠٩١ ص
٣٠٩٢ ص
٣٠٩٣ ص
٣٠٩٤ ص
٣٠٩٥ ص
٣٠٩٦ ص
٣٠٩٧ ص
٣٠٩٨ ص
٣٠٩٩ ص
٣١٠٠ ص
٣١٠١ ص
٣١٠٢ ص
٣١٠٣ ص
٣١٠٤ ص
٣١٠٥ ص
٣١٠٦ ص
٣١٠٧ ص
٣١٠٨ ص
٣١٠٩ ص
٣١١٠ ص
٣١١١ ص
٣١١٢ ص
٣١١٣ ص
٣١١٤ ص
٣١١٥ ص
٣١١٦ ص
٣١١٧ ص
٣١١٨ ص
٣١١٩ ص
٣١٢٠ ص
٣١٢١ ص
٣١٢٢ ص
٣١٢٣ ص
٣١٢٤ ص
٣١٢٥ ص
٣١٢٦ ص
٣١٢٧ ص
٣١٢٨ ص
٣١٢٩ ص
٣١٣٠ ص
٣١٣١ ص
٣١٣٢ ص
٣١٣٣ ص
٣١٣٤ ص
٣١٣٥ ص
٣١٣٦ ص
٣١٣٧ ص
٣١٣٨ ص
٣١٣٩ ص
٣١٤٠ ص
٣١٤١ ص
٣١٤٢ ص
٣١٤٣ ص
٣١٤٤ ص
٣١٤٥ ص
٣١٤٦ ص
٣١٤٧ ص
٣١٤٨ ص
٣١٤٩ ص
٣١٥٠ ص
٣١٥١ ص
٣١٥٢ ص
٣١٥٣ ص
٣١٥٤ ص
٣١٥٥ ص
٣١٥٦ ص
٣١٥٧ ص
٣١٥٨ ص
٣١٥٩ ص
٣١٦٠ ص
٣١٦١ ص
٣١٦٢ ص
٣١٦٣ ص
٣١٦٤ ص
٣١٦٥ ص
٣١٦٦ ص
٣١٦٧ ص
٣١٦٨ ص
٣١٦٩ ص
٣١٧٠ ص
٣١٧١ ص
٣١٧٢ ص
٣١٧٣ ص
٣١٧٤ ص
٣١٧٥ ص
٣١٧٦ ص
٣١٧٧ ص
٣١٧٨ ص
٣١٧٩ ص
٣١٨٠ ص
٣١٨١ ص
٣١٨٢ ص
٣١٨٣ ص
٣١٨٤ ص
٣١٨٥ ص
٣١٨٦ ص
٣١٨٧ ص
٣١٨٨ ص
٣١٨٩ ص
٣١٩٠ ص
٣١٩١ ص
٣١٩٢ ص
٣١٩٣ ص
٣١٩٤ ص
٣١٩٥ ص
٣١٩٦ ص
٣١٩٧ ص
٣١٩٨ ص
٣١٩٩ ص
٣٢٠٠ ص
٣٢٠١ ص
٣٢٠٢ ص
٣٢٠٣ ص
٣٢٠٤ ص
٣٢٠٥ ص
٣٢٠٦ ص
٣٢٠٧ ص
٣٢٠٨ ص
٣٢٠٩ ص
٣٢١٠ ص
٣٢١١ ص
٣٢١٢ ص
٣٢١٣ ص
٣٢١٤ ص
٣٢١٥ ص
٣٢١٦ ص
٣٢١٧ ص
٣٢١٨ ص
٣٢١٩ ص
٣٢٢٠ ص
٣٢٢١ ص
٣٢٢٢ ص
٣٢٢٣ ص
٣٢٢٤ ص
٣٢٢٥ ص
٣٢٢٦ ص
٣٢٢٧ ص
٣٢٢٨ ص
٣٢٢٩ ص
٣٢٣٠ ص
٣٢٣١ ص
٣٢٣٢ ص
٣٢٣٣ ص
٣٢٣٤ ص
٣٢٣٥ ص
٣٢٣٦ ص
٣٢٣٧ ص
٣٢٣٨ ص
٣٢٣٩ ص
٣٢٤٠ ص
٣٢٤١ ص
٣٢٤٢ ص
٣٢٤٣ ص
٣٢٤٤ ص
٣٢٤٥ ص
٣٢٤٦ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٢٩٩٤

اختر
جلد: ٧
     
شماره مقاله:٢٩٩٤


اَخْتَر، محمد صادق‌خان‌ (١٢٠١- ١٢٧٥ق‌/١٧٨٧- ١٨٥٩م‌)، فرزند قاضى‌ محمد لعل‌، نويسنده‌ و شاعر فارسى‌ و اردو زبان‌ شبه‌ قارة هند. نسب‌ او به‌ خواجه‌ ناصرالدين‌ عبيدالله‌ احرار (ه م‌) مى‌رسد (سري‌ رام‌، ١/٢٠٠؛ صبا، ٥٩١؛ ناصر، ١/٣٠١). نياكان‌ او از تركستان‌ به‌ دهلى‌ و سپس‌ به‌ بنگاله‌ رفتند و در آنجا به‌ منصب‌ قضا و «صدر الصدوري‌» رسيدند (ناصر، همانجا).
اختر در هوگلى‌ از توابع‌ كلكته‌ به‌ دنيا آمد. لفظ «اختر» ماده‌ تاريخ‌ ولادت‌ و نيز تخلص‌ اوست‌ (صبا، ٤٠؛ ناصر، ١/٣٠٢). وي‌ مقدمات‌ ادب‌ را از ميرزا محمدحسن‌ قتيل‌ فرا گرفت‌ (همانجا) و نزد برخى‌ از مشايخ‌ طريقت‌ و علماي‌ دين‌ چون‌ ميرزا محمد خضرحى‌ لكهنوي‌ و مولوي‌ محمد تقى‌ لكهنوي‌ نيز به‌ تحصيل‌ و تعلم‌ پرداخت‌ (صبا، ٢٢٢، ٣٨٨). سپس‌ از هوگلى‌ به‌ لكهنو رفت‌ و در آنجا منشى‌ عامل‌ انگليسى‌ لكهنو شد (ناصر، همانجا)، اما پس‌ از چندي‌ به‌ هوگلى‌ بازگشت‌. در ١٢٣٥ق‌ غازي‌الدين‌حيدرشاه‌اوده‌(حك ١٢٢٩-١٢٤٣ق‌)به‌فكر تأسيس‌ چاپخانه‌اي‌ با حروف‌ سربى‌ در لكهنو افتاد و شماري‌ از دانشمندان‌ و ماهران‌ فن‌ را به‌ لكهنو دعوت‌ كرد كه‌ اختر نيز از آن‌ جمله‌ بود. وي‌ در دربار غازي‌ الدين‌ حيدر، لقب‌ ملك‌ الشعرايى‌ يافت‌ و به‌ تأليف‌ و تصنيف‌ مأمور شد (صديق‌ حسن‌، ٦٣؛ ظهير بلگرامى‌، ٤؛ ناصر، همانجا). اختر در اين‌ مدت‌ چندين‌ كتاب‌ تأليف‌ كرد كه‌ برخى‌ از آنها در همان‌ چاپخانه‌ كه‌ نخست‌ مطبع‌ مرتضوي‌ و سپس‌ مطبع‌ سلطانى‌ ناميده‌ شد، به‌ چاپ‌ رسيد (نك: دنبالة مقاله‌). يكى‌ از مقربان‌ غازي‌الدين‌ حيدر، قمرالدين‌ احمد، معروف‌ به‌ ميرزا حاجى‌ نيز شاعرها را مى‌نواخت‌ و اختر در مجالس‌ ادبى‌ او شركت‌ مى‌كرد (عبدالحى‌، گل‌ رعنا، ٢٧٩- ٢٨٠). پس‌ از انقراض‌ دولت‌ غازي‌ الدين‌ حيدر، اختر به‌ مدت‌ ١٩ سال‌ در حوالى‌ كانپور در دستگاه‌ حكام‌ انگليسى‌ به‌ خدمت‌ «تحصيلداري‌» مشغول‌ شد (ناصر، همانجا؛ قادربخش‌، ١/٢٥٩)، ولى‌ در اواخر عمر به‌ لكهنو بازگشت‌ و همانجا ساكن‌ شد و به‌ ملازمت‌ واجد على‌ شاه‌ اوده‌ (حك ١٢٦٣-١٢٧٢ق‌) درآمد (صبا، ٤٠).
واجد على‌ شاه‌ با پرداخت‌ انعامى‌ گزاف‌ تخلص‌ «اختر» را از او براي‌ خود گرفت‌ و تخلص‌ «خوش‌تر» بدو داد (سكسينه‌، ٢٣٥). اختر بعد از شورش‌ هند در ١٢٧٥ق‌ در لكهنو درگذشت‌ (صبا، ٤٠-٤١؛ ديوان‌ بيگى‌، ١/٩٦).
در روزگاري‌ كه‌ اختر در لكهنو و توابع‌ آن‌ به‌ سر مى‌برد، در شاعري‌ و ترسل‌ شهرت‌ فراوان‌ يافت‌؛ در مجالس‌ مشاعره‌ و مباحثات‌ ادبى‌ شركت‌ مى‌كرد (مثلاً نك: صبا، ٦٧) و بسياري‌ از شاعران‌ و اديبان‌ با او دوستى‌ و مصاحبت‌ داشتند. شرح‌ احوال‌ دوستان‌ و شاگردان‌ او در آفتاب‌ عالمتاب‌، و به‌ نقل‌ از آنجا در روز روشن‌ آمده‌ است‌.
اختر از لحاظ خصايل‌ انسانى‌ و فضايل‌ علمى‌ در ميان‌ معاصران‌ خود ممتاز بود و از دقايق‌ علوم‌ ادبى‌ آگاهى‌ تمام‌ داشت‌. نظم‌ و نثر فارسى‌ را به‌ كمال‌ لطافت‌ و پاكيزگى‌ مى‌نوشت‌ و شعر اردو نيز نيكو مى‌سرود (سري‌ رام‌، همانجا؛ صبا، ٤٠؛ صديق‌ حسن‌، همانجا؛ قادربخش‌، ١/٢٦٠). وي‌ از معاصران‌ خود گله‌ داشت‌ كه‌ قدر او را نمى‌شناختند (قاسمى‌، «تذكره‌...»، ٢٣٢). اسدالله‌ خان‌ غالب‌ دهلوي‌ كلام‌ فارسى‌ اختر را ناقص‌ و مغاير با معيارها و اسلوبهاي‌ شعر قديم‌ دانسته‌ است‌. به‌ قول‌ او شيوة كلام‌ اختر فارسى‌ نيست‌، بلكه‌ هندي‌ است‌ (ص‌ ١١٨- ١١٩). ممكن‌ است‌ بدگويى‌ غالب‌ از آن‌ روي‌ بوده‌ باشد كه‌ اختر از شاگردان‌ قتيل‌ بوده‌، و غالب‌ با قتيل‌ مناقشات‌ ادبى‌ و شعري‌ داشته‌ است‌. با وجود اين‌ اختر به‌ بلندي‌ مقام‌ غالب‌ در شعر و سخن‌ معترف‌ بوده‌ (سري‌ رام‌، ١/٢٠١) و در آفتاب‌ عالمتاب‌ ازو به‌ نيكى‌ ياد كرده‌ است‌ (قاسمى‌، همان‌، ٢٢٦).
آثار:
الف‌ - فارسى‌:
١. آفتاب‌ عالمتاب‌، تذكرة ٢٦٤ ،٤شاعر فارسى‌ گوي‌ است‌ كه‌ از لحاظ شمار تراجم‌ شعرا يكى‌ از پر حجم‌ترين‌ تذكره‌هاست‌. اختر در ١٢٣٨ق‌ تأليف‌ آن‌ را آغاز كرده‌، و در رمضان‌ ١٢٦٩ به‌ پايان‌ رسانيده‌ است‌، و به‌ قول‌ صبا تا آن‌ زمان‌ «به‌ اين‌ جامعيت‌ و نظافت‌ و بلاغت‌ كتابى‌ در اين‌ فن‌ زيب‌ تأليف‌ نيافته‌» بود (ص‌ ٤١). شرح‌ احوال‌ شاعران‌ به‌ ترتيب‌ الفبا درج‌ شده‌، و مؤلف‌ در انتخاب‌ اشعار بيشتر به‌ مضامين‌ عاشقانه‌ توجه‌ داشته‌ است‌. وي‌ در مقدمه‌ مآخذ خود را ذكر كرده‌، و از ٦٢ كتاب‌ نام‌ برده‌ است‌ كه‌ برخى‌ از آنها امروز در دست‌ نيست‌ (قاسمى‌، همان‌، ٢١٨-٢٢١). ارزش‌ اين‌ تذكره‌ بيشتر به‌ سبب‌ تراجم‌ شعراي‌ معاصر و نقد و بررسى‌ شيوة كلام‌ برخى‌ از آنهاست‌. اختر مى‌خواست‌ نسخه‌اي‌ از اين‌ تذكره‌ را به‌ ايران‌ هم‌ بفرستد (همان‌، ٢٣٢)، اما ظاهراً اين‌ آرزو تحقق‌ نيافت‌، زيرا نسخه‌اي‌ از آفتاب‌ عالمتاب‌ در فهارس‌ نسخه‌هاي‌ خطى‌ كتابخانه‌هاي‌ ايران‌ ذكر نشده‌ است‌. يگانه‌ نسخة خطى‌ اين‌ تذكره‌ در كتابخانة نواب‌ شمس‌ آباد از توابع‌ فرخ‌ آباد هند موجود است‌ (همان‌، ٢١٥) و اين‌ ظاهراً همان‌ نسخه‌اي‌ است‌ كه‌ صبا به‌ هنگام‌ تأليف‌ روز روشن‌ (١٢٩٥ق‌) در دست‌ داشته‌، و مى‌گويد كه‌ برخى‌ از حواشى‌ آن‌ به‌ خط مؤلف‌ است‌ (همانجا). اين‌ تذكره‌ تاكنون‌ به‌ چاپ‌ نرسيده‌ است‌، اما در اواخر سدة ١٣ق‌ مورد توجه‌ تذكره‌ نويسان‌ شبه‌ قاره‌ بوده‌، و على‌ حسن‌ خان‌ در صبح‌ گلشن‌، صبا در روز روشن‌ و ابوالقاسم‌ محتشم‌ در اختر تابان‌ از آن‌ بسيار استفاده‌ كرده‌اند.
٢. بهار بى‌خزان‌، مجموعة نثر و نظم‌ اختر است‌ كه‌ در ١٢٥٧ق‌ تأليف‌ شده‌ است‌. اختر در ابتداي‌ كتاب‌ از توانايى‌ خود در شعرگويى‌ و نثر نويسى‌ سخن‌ گفته‌، و به‌ ناقدان‌ نظم‌ و نثر خود پاسخ‌ داده‌ است‌. دو تن‌ از بزرگان‌ معاصر او، نواب‌ غلام‌ حسين‌ خان‌ شاهجهان‌ پوري‌ و غلام‌ اعظم‌ محمدي‌ افضل‌، نوة شاه‌ اجمل‌ الله‌ آبادي‌، بر آن‌ تقريظ نوشته‌اند. نسخة خطى‌ اين‌ كتاب‌ در كتابخانة مركزي‌ دانشگاه‌ تهران‌ (شم ٨٠١٢) موجود است‌ (نك: مركزي‌، ١٧/٧، كه‌ در ضبط نام‌ كتاب‌ و تاريخ‌ تأليف‌ آن‌ سهوي‌ رخ‌ داده‌ است‌).
٣. حديقة الارشاد، شامل‌ نمونه‌هايى‌ در انشا و ترسل‌ و القاب‌ و خطابات‌ است‌ كه‌ در نامه‌نگاري‌ به‌ كار مى‌آيد. مؤلف‌ اين‌ كتاب‌ را به‌ دستور نواب‌ محمدعلى‌ خان‌ بهادر سپهدار جنگ‌ در ١٢٢٦ق‌ تأليف‌ كرده‌ است‌. نسخه‌اي‌ از آن‌ در كتابخانة خدابخش‌ پتنه‌ (شم ٨٨٧) موجود است‌ ( بانكيپور، .(IX/١٢٣
٤. ديوان‌ غزليات‌. ايوانف‌ (ص‌ احتمال‌ داده‌ است‌ كه‌ اين‌ ديوان‌، از آن‌ِ اكبرعلى‌ اخترسرهندي‌ باشد، اما قاسمى‌ آن‌ را از محمدصادق‌ خان‌ اختر مى‌داند، زيرا شاعر در آن‌ به‌ محمد لعل‌ و استاد خود قتيل‌ و به‌ شهر لكهنو اشاره‌ كرده‌ است‌ («ديوان‌...»، ١٦٧- ١٦٨). نسخة خطى‌ اين‌ ديوان‌ در مجموعة كرزن‌، انجمن‌ آسيايى‌ بنگال‌ كلكته‌ (شم ٢١٠-٢) موجود است‌ (همان‌، ١٦٦).
٥. صبح‌ صادق‌، سرگذشت‌ مؤلف‌ است‌ كه‌ پيش‌ از ١٢٦٧ق‌ تأليف‌ شده‌ است‌. مؤلف‌ در آن‌ آزردگى‌ خاطر خود را از وضع‌ زمانه‌ و مردم‌ روزگار خود بيان‌ داشته‌ است‌. اين‌ كتاب‌ در ١٢٩٢ق‌ در مطبع‌ چشمة فيض‌ ميرت‌، چاپ‌ شده‌ است‌.
٦. گلدستة محبت‌، گزارش‌ سفر لرد هيستينگز از كلكته‌ به‌ لكهنو و ديدار او با غازي‌ الدين‌ حيدر در ربيع‌ الا¸خر ١٢٣٠ است‌. اين‌ كتاب‌ در ١٢٣٩ق‌ در مطبع‌ سلطانى‌ لكهنو چاپ‌ شده‌ است‌.
٧. محامد حيدريه‌، كه‌ آن‌ را در اوصاف‌ و محامد غازي‌الدين‌ حيدر نوشته‌، و بدو پيشكش‌ كرده‌ است‌. در اين‌ كتاب‌، علاوه‌ بر مطالبى‌ دربارة نويسنده‌ و ممدوح‌ او، اطلاعات‌ ارزشمند جغرافيايى‌ دربارة لكهنو نيز ديده‌ مى‌شود. اين‌ كتاب‌ در ١٢٣٨ق‌ در مطبع‌ مرتضوي‌ لكهنو به‌ طبع‌ رسيده‌ است‌.
٨. مخزن‌ الجواهر، در شرح‌ حال‌ فرمانروايان‌ هفت‌ اقليم‌ از آغاز تا عهد بابريان‌ شبه‌ قاره‌ در عصر مؤلف‌ است‌. اختر اين‌ كتاب‌ را پس‌ از ملاقات‌ با هنري‌ اليوت‌ در عليگره‌ به‌ درخواست‌ وي‌، در ١٢٦٣ق‌ نوشته‌، و بدو تقديم‌ كرده‌ است‌. نسخه‌هاي‌ خطى‌ آن‌ در موزة ملى‌ پاكستان‌ (شم و موزة بريتانيا (شم موجود است‌ (نوشاهى‌، ٧٤٣؛ ريو، .(III/٩٠٠
مطابق‌ يادداشتى‌ كه‌ اختر در حاشية مثنوي‌ سراپاسوز (نك: دنبالة مقاله‌)، نسخة خطى‌ دانشگاه‌ هندويى‌ بنارس‌ دارد، وي‌ تا آن‌ زمان‌ ١٩ كتاب‌ تأليف‌ كرده‌، و نسخه‌هايى‌ از آنها به‌ كشمير و كابل‌ رسيده‌ بوده‌ است‌ (قاسمى‌، «تذكره‌...»، ٢٣٢). عنوانهاي‌ برخى‌ از ديگر آثار او اينهاست‌: بهار اقبال‌، تاريخ‌ مآثر الملوك‌، گلزار خسروي‌، گنج‌ نيرنگ‌، شمس‌ المدايح‌، لوامع‌ النور فى‌ وجوه‌ المنثور، مفيد المستفيد، نقود الحكم‌، نورالانشاء، هفت‌ اختر و هفت‌ دانش‌ (صديق‌ حسن‌، ٦٣؛ سكسينه‌، ٢٣٥؛ عبدالحى‌، نزهة...، ٧/٢٢٤؛ قاسمى‌، همان‌، ٢١٥؛ استوري‌، ؛ I/٧٠٧ ناصر، ١/٣٠١).
ب‌ - اردو: ١. سراپاسوز. اختر اين‌ مثنوي‌ بزمى‌ را در ١٢٣١ق‌ در ٦٥٠ بيت‌ سروده‌ بود، اما جواد على‌ جواد آن‌ را در ١٣١١ق‌ به‌ نام‌ خود چاپ‌ كرده‌ است‌ (نك: زيدي‌، ١٠٦). ٢. ديوان‌. نسخه‌اي‌ خطى‌ از آن‌ در دانشگاه‌ بنارس‌ موجود است‌ (قاسمى‌، همان‌، ٢٣١). تذكره‌ نويسان‌ برخى‌ از اشعار او را نقل‌ كرده‌اند (نك: صديق‌ حسن‌، همانجا؛ عبدالحى‌، همانجا؛ ناصر، ١/٣٠٢؛ محمد حسين‌، ٣٩؛ قادربخش‌، ١/٢٦٠-٢٦٤).
مآخذ: ديوان‌ بيگى‌ شيرازي‌، احمد، حديقة الشعراء، به‌ كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌، تهران‌، ١٣٦٤ش‌؛ زيدي‌، على‌ جواد، اردو مثنوي‌، لكهنو، ١٩٨٥م‌؛ سري‌ رام‌، خمخانة جاويد، لكهنو، ١٩٠٨م‌؛ سكسينه‌، رام‌ بابو، تاريخ‌ ادب‌ اردو، ترجمة ميرزا محمد عسكري‌، كراچى‌، غضنفر آكادمى‌؛ صبا، محمد مظفرحسين‌، تذكرة روز روشن‌، به‌ كوشش‌ محمدحسين‌ ركن‌ زاده‌ آدميت‌، تهران‌، ١٣٤٣ش‌؛ صديق‌ حسن‌ خان‌، محمد، شمع‌ انجمن‌، بهوپال‌، ١٢٩٣ق‌؛ ظهير بلگرامى‌، تقريظ مصباح‌ الهدايت‌ (ترجمة عوارف‌ المعارف‌ )، لكهنو، ١٢٩١ق‌؛ عبدالحى‌، گل‌ رعنا، لاهور، ١٩٦٤م‌؛ همو، نزهة الخواطر، حيدرآباد دكن‌، ١٣٩٩ق‌؛ غالب‌ دهلوي‌، اسدالله‌ خان‌، عود هندي‌، به‌ كوشش‌ مرتضى‌ حسين‌ فاضل‌، لاهور، ١٩٦٧م‌؛ قادربخش‌، تذكرة گلستان‌ سخن‌، لاهور، ١٩٦٦م‌؛ قاسمى‌، شريف‌ حسين‌، «تذكرة آفتاب‌ عالمتاب‌»، غالب‌ نامه‌، دهلى‌، ١٩٨٢م‌، ج‌ ٣، شم ٢؛ همو، «ديوان‌ قاضى‌ محمد صادق‌ اختر»، بياض‌، دهلى‌، ١٩٨٥م‌، س‌ ٥، شم ١-٢؛ محمدحسين‌ خان‌، تذكرة رياض‌ الفردوس‌، به‌ كوشش‌ مرتضى‌ حسين‌ فاضل‌، لاهور، ١٩٦٨م‌؛ مركزي‌، خطى‌؛ ناصر، سعادت‌ على‌ خان‌، تذكرة خوش‌ معركه‌ زيبا، به‌ كوشش‌ مشفق‌ خواجه‌، لاهور، ١٩٧٠م‌؛ نوشاهى‌، عارف‌، فهرست‌ نسخه‌هاي‌ خطى‌ فارسى‌ موزة ملى‌ پاكستان‌ كراچى‌، اسلام‌ آباد، ١٣٦٢ش‌؛ نيز:
Bankipore; Ivanow, W., Concise Descriptive Catalogue of the Persian Manuscripts in the Curzon Collection Asiatic Society of Bengal, Culcutta, ١٩٢٦; Rieu, Ch., Catalogue of the Persian Manuscripts in the British Museum, London, ١٨٨٣; Storey, C. A., Persian Literature, London, ١٩٧٠.
عارف‌ نوشاهى‌