مرفوعا ضموه، قال الله عزوجل -: " أبيضت عيناه من الحزن " [١]. وقال - عز اسمه -: " ترى أعينهم تفيض من الدمع حزنا " [٢]. وقوله - عزوجل -: " إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله " [٣] ضموا الحاء هنا لكسرة النون، كأنه مجرور في استعمال الفعل. وإذا أفردوا الصوت والامر قالوا: أمر محزن وصوت محزن ولا يقال: حازن. والحزن من الارض والدواب: ما فيه خشونة، والانثى حزنة، وقد حزن حزونة. وحزانة الرجل: من " يتحزن بأمره ". ويسمي سفنجقانية العرب على العجم في أول قدومهم الذي استحقوا به ما استحقوا من الدور والضياع [٤] حزانة [٥]. زحن: زحن الرجل يزحن زحنا، وتزحن تزحنا أي: أبطأ عن أمره وعمله. إذا أراد رحيلا فعرض له شغل فبطأ به قلت: له زحنة بعد. والرجل الزحينة [٦]: المتباطئ عند الحاجة تطلب إليه، قال:

[١] سورة يوسف الآية ٨٤.
[٢] سورة التوبة الآية ٩٢.
[٣] سورة يوسف الآية ٨٦.
[٤] كذا في " س " أما في " ص " و " ط ": الضياعة.
[٥] عقب الازهري على ما نقله الليث عن الخليل فقال في " التهذيب " (٤ / ٣٦٦) فقال: السفنجقانية: شرط كان للعرب على العجم بخراسان إذا افتتحوا بلدا صلحا أن يكونوا إذا مر بهم الجيوش أفذاذا أو جماعات أن ؟ ينزلوهم ويقروهم ثم يزودوهم إلى ناحية أخرى في " س ": سفنجانية.
[٦] في " س ": الزحنية، ولعله تحريف، فقد جاء رسم الكلمة في التهذيب ٤ / ٣٦٦ وفي مختصر العين (ورقة ٧٠)، وفي المحكم ٣ / ١٦٧، وفي اللسان (زحن) مطابقا لما في صلى الله عليه وآله و (ط).. وجاء في القاموس المحيط ما يزال اللبس، فقد قال: والزيحنة كسيفنة: المتباطئ، وتابعه التاج (زمن). أكبر الظن أن ما جاء في (س) وما ورد في آخر المادة في النسخ، الثلاث المخطوطة من عبارة: (الحاء ساكنة)... من فعل النساخ. (*)