(١) الكافي: ج ٥، ص ٩٤، ك (المعيشة) ب ١٩، ح ٦.
ربما يقال: إن هذا الحديث ثلاثي، فينبغي إدراجه في القسم الأول من الكتاب، وذلك للامرين:
الأول: أن (ابن أبي عمير) ليس، في جميع نسخ الكافي، وإنما هو في بعضها، ولذا جعله محقق الكتاب بين معقوفتين.
والصحيح أنه زائد لعدم وجوده في النسخ الخطية المعتمدة وفي الطبعة الحجرية من الكافي:
ج ١، ص ٣٥٤، وفي الوسائل: ج ١٣، ص ٨٣، ك (التجارة) ب ٤ من أبواب (الدين والقرض) ح ١، والوافي: مجلد ١٨، ص ٧٨٥. ح ١٨٢٨٨، ومرآة العقول - الطبعة الحجرية -: ج ٣، ص ٣٨٧، والتهذيب: ج ٦، ص ١٨٤، ح ٣٨٠. فإنها جميعا خالية من (ابن أبي عمير).
هذا مضافا إلى أن إبراهيم بن هاشم روى كثيرا عن (حنان) مباشرة من دون توسط أحد.
وابن أبي عمير لم يرو عن حنان أية رواية في كتاب الكافي.
الثاني: أن الشيخ الصدوق رواه في الفقيه: ج ٣، ص ٣٧٨، ح ٤٣٣٣، " عن حنان بن سدير عن أبي جعفر (ع) ".
وكذلك الشيخ في التهذيب: ج ٦، ص ١٨٤، ح ٣٨٠.
وحينئذ يصبح الحديث ثلاثيا.
أقول: أما أن كون (ابن أبي عمير) زائدا في السند، فهو مما لا شك فيه ولا ريب يعتريه.
وأما أن حنان بن سدير رواه عن الإمام الباقر (ع) مباشرة، فهدا لا يمكن الموافقة عليه أبدا، لان في الكافي - الطبعة الحروفية - كما تقدم والطبعة الحجرية: ج ١، ص ٣٥٤، والنسخ الخطية المعتمدة، وكذلك في الوسائل: ج ١٣، ص ٨٣، ك (التجارة) ب ٤ من أبواب (الدين والقرض) ح ١، وفي مرآة العقول - الطبعة الحجرية -: ج ٣، ص ٣٨٧، والوافي: مجلد ١٨، ص ٧٨٥، ج ١٨٢٨٨.
فإن فيها جميعا: " حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (ع) ".
والشيخ الصدوق وإن رواه في الفقيه عن " حنان عن أبي جعفر (ع) " إلا أنه رواه في علل الشرائع: ص ٦٢٨، ب ٣١٢، ح ١، وفي الخصال: ص ١٢، ب (الواحد) ح ٢ ٤، وفيهما " حنان "، عن أبيه عن أبي جعفر (ع) ".
وعند الشك في الزيادة والنقيصة، فالقول بأصالة عدم الزيادة مقدم.
نعم، قد يقال: إن حنان بن سدير رواه مرتين: مرة بواسطة (أبيه) عن الإمام الباقر (ع)، وأخرى مباشرة.
وهذا " وإن كان ممكنا في نفسه، إلا أنه يتوقف على ثبوت رواية حنان بن سدير عن الإمام الباقر (ع) مباشرة وهي لم تثبت.
وإليك تفصيل ذلك:
قال النجاشي: ص ١٤٦، رقم ٣٧٨:
" حنان بن سدير... كوفي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (ع)... ".
وقال الكشي: ص ٥٥٥، رقم ١٠٤٩: "... سمعت حمدويه ذكر عن أشياخه: أن حنان بن سدير واقفي أدرك أبا عبد الله (ع)، ولم يدرك أبا جعفر (ع)... ".
وقد عده الشيخ في رجاله: ص ١٩٣، رقم ٢٦١ من أصحاب الإمام الصادق (ع)، وص ٣٣٤، رقم ٥ من أصحاب الإمام الكاظم (ع).
وكذلك فعل البرقي في رجال: ص ٤٦ - ٤٨ من قبله.
وبهذا تبين أنه لو كان من الرواة عن الإمام الباقر (ع) أو من أصحابه لكان على الأصحاب ذكره فيهم، وخصوصا الشيخ الطوسي والبرقي اللذان جعلا كتابيهما لهذا الغرض.
مع أن عبارة الكشي نص في عدم إدراكه للإمام (ع)، وعبارة النجاشي لا تقل أهمية عما ذكر الكشي.
وأما ما يمكن أن يقال: من أن مراد الكشي من قوله: " ولم يدرك أبا جعفر (ع) " هو: أنه لم يدرك الإمام الجواد (ع). فهذا بعيد غايته، ولا السياق يساعده.
وأما ما استدل به في المعجم: ج ٥٦ ص ٣٠٢، على روايته عن الإمام الباقر (ع): من وجود عدة موارد في الكتب الأربعة روى فيها عن الإمام (ع)، فهو غير تام، لأن هذه الموارد المذكورة لا تخلو من سقط أو تصحيف.
منها: ما في الكافي: ج ٤، ص ٥٠١، ك (الحج) ب ١٨٦، ح ١٠، باسناده عن " حنان بن سدير، عن أبي جعفر (ع) ".
فإن الشيخ في التهذيب: ج ٥، ص ٢٢٦، ح ٧٦٣، أخرجه باسناده عن محمد بن يعقوب وفيه " حنان بن سدير. عن أبيه، عن أبي جعفر (ع) ".
وكذلك في الاستبصار: ج ٢، ص ٢٧٤، ح ٩٧٢.
ومنها: ما في الكافي: - أيضا - ج ٨، ص ١٩٩، ح ٢٣٨، باسناده عن " حنان بن سدير عن أبي جعفر (ع) ".
وفيه أن الشيخ الصدوق رواها في علل الشرائع: ص ٥٢، ب ٤٤، ح ١، باسناده عن " حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (ع) ".
وكذلك في التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم: ج ١، ص ٣٥٠، فإنه - أيضا - رواها " عن حنان، عن أبيه، عن الإمام (ع) ".
ومنها: ما في الفقيه: ج ٣، ص ٣٧٨، ح ٤٣٣٣، وفيه " حنان بن سدير، عن أبي جعفر (ع) ".
وهذا غير تام - أيضا - لان الشيخ الكليني أخرجه في ج ٥، ص ٩٤، ك (المعيشة) ب ١٩، ح ٦، وهو نفس الحديث الذي تقدم في أول البحت وتقدم أنه " عن أبيه عن الإمام (ع) ".
هذا مضافا إلى أن الشيخ الصدوق نفسه أخرجه في العلل والخصال - كما تقدم - وفيه " حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر (ع) ".
ومنها: ما ذكره في المعجم: ج ٦، ص ٤٦٦، أنه روى عن أبي جعفر (ع) في الكافي: ج ٢، ص ٥٦٥، ك (الدعاء) ب ٥٦، ح ٥. ولكن الموجود فيه " حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (ع) ".
ومنها: ما في الفقيه: ج ٢، ص ٤١٩، ح ٢٨٦٠، باسناده عن " حنان بن سدير قال ذكرت لأبي جعفر (ع) البيت... ".
وفيه أن الشيخ الكليني رواه في الكافي: ج ٤، ص ٢٧١، ك (الحج) ب ٣٤، ح ٢، وفيه " حنان بن سدير، عن أبيه قال ذكرت لأبي جعفر (ع)... ".
وبهذا المقدار يتبين ما في جميع الموارد التي يمكن ذكرها حول رواية حنان عن أبي جعفر (ع)، فهي إما قد سقط منها " عن أبيه " بعد حنان، أو صحف أبو عبد الله (ع) بأبي جعفر (ع) أو أضيفت كلمة " أبي " قبل جعفر (ع).
هذا مضافا إلى أن أحدا من الأصحاب لم يصرح بأن الكليني عنده (ثلاثيات) عن الإمام الباقر (ع)، وإنما ذكروا: أن أعلى ثلاثيات له هي ما كانت عن الإمام الصادق (ع).
ولو تمت رواية حنان عن أبي جعفر (ع) - وهي غير تامة - لكانت عدة روايات يرويها عنه (ع) ثلاثيات. وقد تقدم - تفصيل ذلك في مقدمة البحث.

(٣٤٧)