وجوهنا قال:
الحمد الله الذي نصر محمدا، وأقر عينه، ألا أبشركم؟
فقلت: بلى.. أيها الملك!
فقال: إنه جاءني الساعة من نحو أرضكم عين (١) من عيوني هناك، فأخبرني أن الله عز وجل قد نصر نبيه محمدا (ص)، وأهلك عدوه، وأسر فلان وفلان، التقوا بواد يقال له: (بدر) كثير الأراك، لكأني أنظر إليه حيث. كنت أرعى لسيدي هناك - وهو رجل من بني ضمرة -.
فقال له جعفر: أيها الملك! فما لي أراك جالسا على التراب وعليك هذه الخلقان؟
فقال له: يا جعفر! إنا نجد فيما أنزل الله على عيسى (ع): " أن من حق الله على عباده أن يحدثوا له تواضعا عندما يحدث لهم من نعمة " فلما أحدث الله عز وجل لي نعمة بمحمد (ص) أحدثت لله هذا التواضع.
فلما بلغ النبي (ص) قال لأصحابه: إن الصدقة تزيد صاحبها كثرة، فتصدقوا يرحمكم الله، وإن التواضع يزيد صاحبه رفعة، فتواضعوا يرفعكم الله، وإن العفو يزيد صاحبه عزا، فاعفوا يعزكم الله (٢).

(١) " العين ": الذي يبعث ليتجسس الخبر. (المصدر السابق: ج ١٣، ص ٣٠١ " عين ").
(٢) الكافي: ج ٢، ص ١٢١، ك (الايمان والكفر) ب ٥٩، ح ١.
وفيه وفي الطبعة الحجرية ص ٢٨١: " علي بن إبراهيم، عن أبيه ".
* وعنه في مرآة العقول: ج ٨، ص ٢٤٣، ح ١، و (الطبعة الحجرية): ج ٢، ص ١٣٥، وفيه " علي بن إبراهيم عن أبيه " مع شرح له * وفي شرح المازندراني: ص ٣٦٨، وفيه " علي بن إبراهيم، عن أبيه.. ".
* وفي الوافي: مجلد ٤، ص ٤٦٧. ح ٢٣٦٢، وفيه " علي بن إبراهيم، عن أبيه ".
* ورواه الشيخ المفيد في الأمالي: ص ٣٨ ٢، مجلس ٨ ٢، ح ٢، عن أبي الحسين أحمد بن الحسين بن أسامة البصري، عن عبيد الله بن محمد الواسطي، عن أبي جعفر محمد بن يحيى، عن هارون بن مسلم بن سعدان، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام أنه قال: " أرسل النجاشي... " باختلاف يسير.
ولا يقال: إن رواية محمد بن يحيى عن هارون مباشرة غير صحيحة - كما ربما يستفاد من بعضهم - وذلك لعدم تناسب الطبقة. أو أن الواسطة بينهما ساقطة.
فإنا نقول: لا مانع من رواية محمد عن هارون، وطبقته مناسبة لذلك، كيف! وقد روى عن هارون جماعة ممن في طبقة محمد، كعلي بن إبراهيم - كما في أكثر أسانيد هذا الكتاب - والحميري - كما في كتابه قرب الإسناد - وحينئذ، احتمال السقط مدفوع، مضافا إلى أن الشيخ الطوسي أخرج هذه الرواية - كما سيأتي - عن شيخه المفيد وبنفس السند.
* ورواه الشيخ الطوسي في الأمالي: ص ١٤، مجلس ١، ح ١٨، عن الشيخ المفيد.
* وعن الكافي وأمالي المفيد وأمالي الطوسي في البحار: ج ١٨، ص ٤١٧، ك (تاريخ نبينا (ص)) ب ٤، ح ٢، وفيه من الكافي " عن أبيه "، و ج ٧١، ص ٤١٩، ك (الايمان والكفر) ب ٩٣، ح ٤٩، و ج ٧٥، ص ١١٩، ك (العشرة) ب ٥١، ح ٦، وص ١٢٤، ح ٢٣، مع بيان مفصل، و ج ٩٦، ص ١٢٢، ك (الزكاة والصدقة) ب ١٤، ح ٢٧.
* وعن الكافي وأمالي الطوسي في الوسائل: ج ١١، ص ٢١٨، ك (الجهاد) ب ٢٩ من أبواب (جهاد النفس) ح ١، وفيه من الكافي " عن أبيه ".
* وعنهما - أيضا - في الجواهر السنية: ص ٩١.
* وعن أمالي المفيد وأمالي الطوسي في مستدرك الوسائل: ج ٧، ص ١٥٩. ك (الزكاة) ب ١ من أبواب (الصدقة) ح ٢١، و ج ١١، ص ٣٠١، ك (الجهاد) ب ٢٩ من أبواب (جهاد النفس) ح ٢.
* وروى ذيله في تنبيه الخواطر: ص ١٣٤، وص ٢٠٩.
* وينظر:
كتاب الزهد للحسين بن سعيد الأهوازي: ص ٥٧، ح ١٥٢.
* وكتاب جعفر بن محمد بن شريج الحضرمي: (ضمن الأصول الستة عشر) ص ٧٦.
وينظر حول الحديث النبوي:
* الكافي: ج ٢، ص ١٠٨، ك (الايمان والكفر) ب ٥٣، ح ٥، و ج ٤، ص ٩، ك (الزكاة) ب ٥، ح ٢.
* وصحيح مسلم: ج ٤، ص ٢٠٠١، ح ٢٥٨٨.
* والجامع الصحيح للترمذي: ج ٤، ص ٣٧٦، ح ٢٠٢٩.
* وسنن الدارمي: ج ١، ص ٤٨٦، ح ١٦٧٦.
* ومسند أحمد بن حنبل: ج ١، ص ٤١٠، ح ١٦٧٤، و ج ٣، ص ٣٣٤، ح ٩٠١٨.
* والجامع الصحيح للأزدي: ص ٢٤٦، ح ٨٨٥.
* وإحياء علوم الدين: ج ٣، ص ٢٦٧، وص ٤٩٦.
* وحدائق ابن الجوزي: ج ٢، ص ٢١١.
* وكنز العمال: ج ٣، ص ١١٠، ح ٧١٠٩.

(١٧٣)