وشدة سلطانه، ثم يوسف النبي (ص) حيث قال لملك مصر:
* (اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم) * (١) فكان من أمره الذي كان: أن اختار مملكة الملك وما حولها إلى اليمن، وكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة أصابتهم، وكان يقول الحق ويعمل به، فلم نجد أحدا عاب ذلك عليه، ثم ذو القرنين عبد أحب الله، فأحبه الله وطوى له الأسباب وملكه مشارق الأرض ومغاربها، وكان يقول الحق ويعمل به، ثم لم نجد أحدا عاب ذلك عليه.
فتأدبوا أيها النفر! بآداب الله عز وجل للمؤمنين، واقتصروا على أمر الله ونهيه، ودعوا عنكم ما أشتبه عليكم مما لا علم لكم به، وردوا العلم إلى أهله تؤجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالى، وكونوا في طلب علم ناسخ القرآن من منسوخه، ومحكمه من متشابهه، وما أحل الله فيه مما حرم، فإنه أقرب لكم من الله وأبعد لكم من الجهل، ودعوا الجهالة، فإن أهل الجهل كثير، وأهل العلم قليل، وقد قال الله عز وجل: * (وفوق كل ذي علم عليم) * (٢) (٣).

(١) يوسف (١٢): آية ٥٥.
(٢) يوسف (١٢): آية ٧٦.
(٣) الكافي: ج ٥، ص ٦٥، ك (المعيشة) ب ١، ح ١.
* وعنه في مرآة العقول: ج ١٩. ص ٥، ح ١، مع شرح مفصل.
* وفي الوافي: مجلد ١٧، ص ٤٣، ح ١٦٨٤٠، مع بيان مفصل.
* وفي البحار: ج ٤٧، ص ٢٣٢، ك (تاريخ الإمام جعفر الصادق (ع)) ب ٢٩، ح ٢٢، مع بيان قليل، وفي سنده زيادة واضحة * وفي رسالة الاثني عشرية: ب ٢، ص ٣٥.
* وفي الوسائل - مقطعا -: ج ٣، ص ٣٤٩، ك (الصلاة) ب ٧ من أبواب (أحكام الملابس) ح ١٠، و ج ٦، ص ٣٥، ك (الزكاة) ب ٨ من أبواب (ما تجب فيه الزكاة) ح ٧، وص ٣٠٢، ك (الزكاة) ب ٢٨ من أبواب (الصدقة) ح ٨، و ج ١١، ص ٦٣، ك (الجهاد) ب ٢٨ من أبواب (جهاد العدو) ح ٢، و ج ١٢، ص ٣٢٠، ك (التجارة) ب ٣١ من أبواب (آداب التجارة) ح ٤.
* وفي تفسير البرهان - مقطعا أيضا -: ج ٢، ص ٢٧٣، آية ٩٤ من سورة يوسف (١٢)، ح ٢٧، وص ٤١٧، آية ٢٩ من سورة الإسراء (١٧)، ح ٤، و ج ٣، ص ١٠٩، آية ٢ من سورة المؤمنون (٢٣)، ح ١٣.
* وفي تفسير نور الثقلين - مقطعا أيضا -: ج ١، ص ٧٧١، سورة الأنعام (٦)، ح ٣٠٦، و ج ٢، ص ١٦٧، سورة الأنفال (٨)، ح ١٥٣، وص ٤٣٣، سورة يوسف (١٢)، ح ١٠٤، وص ٤٧٣، ح ٢٢١، و ج ٣، ص ١٥٨، سورة الإسراء (١٧) ح ١٧٨، وص ٣٠٨، سورة الكهف (١٨) ح ٢٣٤، و ج ٤، ص ٢٩، سورة الفرقان (٢٥)، ح ١٠٨، وص ٤٦٠، سورة ص (٣٨)، ح ٥٧، و ج ٥، ص ٢٨٨، سورة الحشر (٥٩)، ح ٦١.
* ورواه في تحف العقول - كاملا -: ص ٣٤٨.
* وعنه في البحار: ج ٧٠، ص ١٢٢، ك (الايمان والكفر) ب ٥١، ح ١٣.
وينظر:
* رجال الكشي: ص ٣٩٣، رقم ٧٤٠.

(٢٥١)