ثلاثيات الكليني
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
شكر وتقدير
٦ ص
(٣)
رموز الكتاب
٧ ص
(٤)
تقديم سماحة العلامة آية الله السيد أحمد المددي
٨ ص
(٥)
تمهيد
١٠ ص
(٦)
المقدمة
١٢ ص
(٧)
الفصل الأول السند والإسناد وتعريفهما
١٣ ص
(٨)
الإسناد من خصائص هذه الأمة
١٣ ص
(٩)
طلب الإسناد العالي
١٦ ص
(١٠)
ما المراد بالإسناد العالي
١٧ ص
(١١)
أهم مميزات الإسناد العالي
١٨ ص
(١٢)
من صنف في قرب الإسناد
١٩ ص
(١٣)
أقسام العلو والنزول
١٩ ص
(١٤)
هل يقدم الإسناد النازل على العالي؟
٢٦ ص
(١٥)
الفصل الثاني المبحث الأول: مصطلح الثلاثيات ونشأته
٢٨ ص
(١٦)
المبحث الثاني: إطلالة على بحث الثلاثيات عند العامة
٣٠ ص
(١٧)
1 - ثلاثيات البخاري
٣٠ ص
(١٨)
2 - ثلاثيات مسلم
٣١ ص
(١٩)
3 - ثلاثيات الترمذي
٣٢ ص
(٢٠)
4 - ثلاثيات النسائي
٣٣ ص
(٢١)
5 - ثلاثيات أبي داود
٣٣ ص
(٢٢)
6 - ثلاثيات ابن ماجة
٣٣ ص
(٢٣)
7 - ثلاثيات الشافعي
٣٤ ص
(٢٤)
8 - ثلاثيات مسند ابن حنبل
٣٤ ص
(٢٥)
9 - ثلاثيات الدارمي
٣٥ ص
(٢٦)
10 - ثلاثيات أبي داود الطيالسي
٣٥ ص
(٢٧)
11 - ثلاثيات مسند ابن حميد
٣٦ ص
(٢٨)
12 - ثلاثيات الطبراني
٣٦ ص
(٢٩)
المبحث الثالث: إطلالة على بحت الثلاثيات عند الخاصة
٣٧ ص
(٣٠)
ثلاثيات الكليني
٣٧ ص
(٣١)
ثلاثيات الحكمية
٤١ ص
(٣٢)
ثلاثيات السند وثلاثيات المتن
٤٢ ص
(٣٣)
الفصل الثالث طبقات رواة الكتاب
٤٣ ص
(٣٤)
ثقة الإسلام
٤٣ ص
(٣٥)
الطبقة الأولى:
٤٨ ص
(٣٦)
1 - أبو علي الأشعري
٤٨ ص
(٣٧)
2 - أحمد بن مهران
٤٩ ص
(٣٨)
3 - الحسين بن محمد
٥١ ص
(٣٩)
4 - حميد بن زياد
٥٣ ص
(٤٠)
5 - علي بن إبراهيم
٥٦ ص
(٤١)
6 - محمد بن يحيى
٥٩ ص
(٤٢)
الطبقة الثانية:
٦٠ ص
(٤٣)
1 - إبراهيم بن هاشم
٦٠ ص
(٤٤)
2 - أحمد بن إسحاق
٦٤ ص
(٤٥)
3 - أحمد بن محمد
٦٧ ص
(٤٦)
4 - الحسن بن محمد
٦٨ ص
(٤٧)
5 - عبد العظيم بن عبد الله
٧٠ ص
(٤٨)
6 - محمد بن الحسين
٧٣ ص
(٤٩)
7 - محمد بن علي
٧٥ ص
(٥٠)
8 - محمد بن عيسى
٧٧ ص
(٥١)
9 - هارون بن مسلم
٨٨ ص
(٥٢)
الطبقة الثالثة:
٩٦ ص
(٥٣)
1 - بكر بن محمد الأزدي
٩٦ ص
(٥٤)
2 - الحسين بن أبي العلاء
٩٨ ص
(٥٥)
3 - حماد بن عيسى
١٠١ ص
(٥٦)
4 - حنان بن سدير
١٠٢ ص
(٥٧)
5 - سعدان بن مسلم
١٠٥ ص
(٥٨)
6 - مسعدة بن صدقة
١٠٧ ص
(٥٩)
7 - مسعدة بن زياد
١٠٧ ص
(٦٠)
8 - مسعدة بن اليسع
١٠٧ ص
(٦١)
تحقيق حول مسعدة:
١٠٧ ص
(٦٢)
وفيه جهات: الأولى: في أقوال الأصحاب
١١٠ ص
(٦٣)
الثانية: في تحديد ما ذكر من كنى وألقاب
١١٨ ص
(٦٤)
الثالثة: فيما قيل حول مذهبهم
١٢٠ ص
(٦٥)
الرابعة: في وثاقتهم
١٢٦ ص
(٦٦)
الخامسة: في تعددهم واتحادهم
١٢٩ ص
(٦٧)
9 - وهيب بن حفص
١٣٢ ص
(٦٨)
10 - هشام بن الحكم
١٣٣ ص
(٦٩)
11 - يحيى بن سالم
١٣٥ ص
(٧٠)
12 - يحيى بن عقبة الأزدي
١٣٦ ص
(٧١)
أقسام الكتاب
١٣٧ ص
(٧٢)
طريقة عملي في هذا الكتاب
١٣٧ ص
(٧٣)
وصف النسخ الخطية
١٣٩ ص
(٧٤)
نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة
١٤١ ص
(٧٥)
القسم الأول: في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية
١٥٢ ص
 
١ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص

ثلاثيات الكليني - الشيخ أمين ترمس العاملي - الصفحة ٢٩٢

١١٠ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان قال: سمعت رجلا يقول لأبي عبد الله (ع): ما تقول في النبيذ فإن أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرت (١) بشربه؟!
فقال: معاذ الله عز وجل أن أكون أمرته (٢) بشرب مسكر، والله إنه لشي ما اتقيت فيه سلطانا ولا غيره.
قال رسول الله (ص): " كل مسكر حرام، فما أسكر كثيره، فقليله حرام " (٣).
.

(١) في " ش ": (أمرته).
(٢) في المطبوع وبعض النسخ: (آمر).
(٣) الكافي: ج ٦، ص ٤١٠، ك (الأشربة) ب ٢١، ح ١٢.
* وعنه في الوسائل: ج ١٧، ص ٢٧٠، ك (الأطعمة والأشربة) ب ١٧ من أبواب (الأشربة المحرمة) ح ٨، وص ٢٨٠، ب ٢٢، ح ٣.
* وفي الوافي: مجلد ٢٠، ص ٦٢٧، ح ٢٠١٥١.
* وفي مرآة العقول: ج ٢٢، ص ٢٦٨، ح ١٢.
وينظر حول الحديث النبوي:
* الايضاح للفضل بن شاذان: ص ٢٧٣ وص ٢٧٧ * الكافي: ج ٦، ص ٤٠٧، ك (الأشربة) ب ٢١، ح ١، وص ٤٠٨، ح ٣ - ٤ - ٦ - ٧، وص ٤٠٩، ح ٨ - ٩ - ١٠ - ١١، وص ٤١١، ح ١٦، وص ٤١٥، ب ٢٤، ح ١، وص ٤١٧، ح ٦ - ٧، وص ٤١٨، ب ٢٥، ح ١ - ٢ - ٣، وص ٤٢٤، ب ٣٠، ح ١٤.
* ودعائم الاسلام: ج ٢، ص ١٣٢، ح ٤٦٣.
* وتفسير أبي الفتوح الرازي: ج ٣، ص ٢٠٨ - ٢٠٩.
* وكتاب الام: ج ٦، ص ١٧٩ - ١٨١.
* ومسند الشافعي: ص ٤٣٧ - ٤٣٩.
* وصحيح البخاري: ج ٥، ص ١٠٨، ك ٦٤، ب ٦٠، و ج ٧، ص ١٠١، ك ٧٨، ب ٨٠، و ج ٨، ص ١١٤، ك ٩٣، ب ٢٢.
* وصحيح مسلم: ج ٣، ص ١٥٨٥، ك ٣٦، ب ٣٦ ح ٦٤، وص ١٥٨٦، ح ٧٠، وص ١٥٨٧، ح ٧٣ - ٧٤، وص ١٥٨٨، ح ٧٥.
* والجامع الصحيح للترمذي: ج ٤، ص ٢٩١، ح ١٨٦٤، وص ٢٩٢، ح ١٨٦٥، وص ٢٩٣، ح ١٨٦٦.
* وسنن أبي داود: ج ٣، ص ٣٢٦، ح ٣٦٧٩ - ٣٦٨٠ - ٣٦٨١، وص ٣٢٧، ح ٣٦٨٥ - ٣٦٨٧، وص ٣٣٠، ح ٣٦٩٦.
* وسنن النسائي: ج ٨، ص ٢٩٦ - ٢٩٧ - ٢٩٨ - ٢٩٩ - ٣٠٠.
* وسنن ابن ماجة: ج ٢، ص ١١٢٣، ح ٣٣٨٧، وص ١١٢٤، ح ٣٣٨٨ فما بعده.
* وموطأ مالك: ج ٢، ص ٨٤٥، ك ٢٣، ب ٤، ح ٨.
* وسنن الدارمي: ج ٢، ص ١٥٤، ح ٢٠٩٨ - ٢٠٩٩.
* والمصنف لابن أبي شيبة: ج ٥، ص ٤٦٩، ك ١٧، ب ١، ح ١ - ٣ - ٤، وص ٤٧٠، ح ٧ - ٨ - ١٢، وص ٤٧١، ح ١٣ - ١٥ - ١٦.
* والمستدرك على الصحيحين: ج ٣، ص ٤٦٦، ح ٥٧٤٨، و ج ٤، ص ١٦٤، ح ٧٢٣٨. * ومسند أحمد بن حنبل: ج ٢، ص ٢٣٢، ح ٤٦٤٤ - ٤٦٤٥، وص ٤٠١، ح ٥٦٥٢، وص ٤٩٦، ح ٦١٨٧، وص ٥٠٢، ح ٦٢٢٦، وص ٥٦٩، ح ٦٥٦٩، وص ٥٧٨، ح ٦٦٠٢، وص ٥٩٥، ح ٦٦٨٦، وص ٦١٠، ح ٦٧٥٠، و ج ٣، ص ٤١٩، ح ٩٥٤٤، وص ٥٦٨، ح ١٠٥١٥، و ج ٤، ص ١٢٧، ح ١١٦٠٦، وص ٢٢٤، ح ١٢١٠٠، وص ٢٣٩، ح ١٢١٩٧، و ج ٥، ص ١١٠، ح ١٤٧٠٩، وص ١٤٣، ح ١٤٨٨٦، و ج ٧، ص ١٦٠، ح ١٩٦٩٣، وص ١٧١، ح ١٩٧٤٩، و ج ٩، ص ٤٥٢، ح ٢٥٠٤٦، و ج ١٠، ص ٢٤٥، ح ٢٦٨٨٨.
* ومسند أبي داود الطيالسي: ص ٦٧، ح ٤٩٧، وص ٦٨، ح ٤٩٨، وص ٢٦٠، ح ١٩١٦.
* وسنن الدارقطني: ج ٤، ص ٢٤٨ ك (الأشربة وغيرها) ح ٧ فما بعده.
* والمعجم الكبير للطبراني: ج ٤ ص ٢٠٥، ح ٤١٤٩، و ج ٥، ص ١٣٨٩، ح ٤٨٨٠، و ج ١٠، ص ١٥٦، ح ١٠٣٠٤، و ج ١١، ص ٢٢، ح ١٠٩٢٧، و ج ١٢، ص ٠ ٨، ح ١٢٥٩٨ - ١٢٥٩٩ - ١٢٦٠٠، وص ٢٢٧، ح ١٣١٥٧، وص ٢٤١، ح ١٣٢١٢ - ١٣٢١٣، وص ٢٤٤، ح ١٣٢٢٥، وص ٢٥٦، ح ١٣٢٦٨، وص ٢٩١، ح ١٣٤١١، و ج ١٨، ص ٣٥٢، ح ٨٩٨.
* والسنن الكبرى للبيهقي: ج ٨، ص ٥١٤، ح ١٧٣٨٩ فما بعده
(٢٩٢)