ثلاثيات الكليني - الشيخ أمين ترمس العاملي - الصفحة ٣٤٦

(١) الكافي: ج ٥، ص ٨، ك (الجهاد) ب ١، ح ٩.
وهذا السند كسابقه، وهو معلق عليه في الكافي، فكل ما تقدم هناك يجري هنا من أسماء الكتب وأرقام الصفحات والاجزاء والأحاديث وغيرها، إلا في الوسائل، فإنه أورده في ص ١٣، ب ٣ من أبواب جهاد العدو، ح ٢.
والوافي: مجلد ١٥، ص ٥١، ح ١٤٦٩٢.
(٢) الكافي: ج ٥، ص ٥٠، ك (الجهاد) ب ٢٢، ح ١٦ هكذا جاء هذا الحديث في الكافي المطبوع بطبعتيه - الحروفية والحجرية: ج ١، ص ٣٤١ - وكذلك في نسخة، " ع " ومرآة العقول - الطبعة الحجرية -: ج ٣، ص ٣٧٧، والبحار: ج ١٩، ص ١٧٠، ك تاريخ (نبينا (ص)) ب ٨، ح ١٦.
ومحمد بن يحيى هذا هو الخزاز أو الخثعمي - وإن كان لا يبعد اتحادهما - وهو يروي عن أبي عبد الله (ع) وروى كثيرا عن أصحابه (ع).
ولا مجال لتوهم كونه محمد بن يحيى العطار القمي شيخ الكليني، وذلك لعدم روايته عن طلحة.
وعلي بن إبراهيم لا يروي عن الخزاز مباشرة، بل روى عنه عدة روايات بواسطة أبيه، كما في ج ١، ص ٤٩، ك (فضل العلم) ب ١٦ (النوادر) ح ٦، و ج ٣، ص ١٧٧، ك (الجنائز) ب ٤٨، ح ٤، و ج ٦، ص ٥١١، ك (الزي والتجمل) ب ٤٨، ح ٩، وغيرها.
فالصحيح في هذا السند أن يكون:
" علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد ".
ويدل على ذلك ما في الوسائل: ج ١٣، ص ٣٤٦، ك (السبق والرماية) ب ١، ح ٢، وفيه " عن محمد بن يحيى ".
وكذلك في الوافي: مجلد ١٥، ص ١٥٢، ح ١٤٨٢٩.
وفي نسخة " ش " نقلا عن نسخة والده - أيضا - كذلك.