الإيمان أن... وألا يكون في حديثك فضل عن عملك (ح ٤٥٨).
واعلموا أنكم صرتم بعد الهجرة أعرابا، وبعد الموالاة أحزابا، ما تتعلقون من الاسلام إلا باسمه، ولا تعرفون من الإيمان إلا رسمه (خ ١٩٢).
لا تجعلوا علمكم جهلا ويقينكم شكا، إذا علمتم فاعملوا، وإذا تيقنتم فأقدموا (ح ٢٧٤).
واليقين هو التصديق، والتصديق هو الإقرار، والإقرار هو الأداء، والأداء هو العمل (خ ١٢٥).
(٣٥) في أن المؤمنين قلة، وأنه ينبغي أن لا يستوحش لقلتهم:
أيها الناس لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة أهله، فإن الناس قد اجتمعوا على مائدة شبعها قصير، وجوعها طويل (ك ٢٠١).
وبقي رجال... قد وعظوا حتى ملوا، وقهروا حتى ذلوا، وقتلوا حتى قلوا (خ ٣٢).
إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة... والعرب اليوم، وإن كانوا قليلا، فهم كثيرون بالإسلام، عزيزون بالاجتماع (ك ١٤٦).
فإن التقوى في اليوم الحرز والجنة، وفي غد الطريق إلى الجنة... فما أقل من قبلها، وحملها حق حملها أولئك الأقلون عددا، وهم أهل صفة الله سبحانه إذ يقول:
«وقليل من عبادي الشكور» (خ ١٩١).
(٣٦) في مراتب الإيمان واليقين:
فمن الإيمان ما يكون ثابتا مستقرا في القلوب، ومنه ما يكون عواري بين القلوب والصدور، «إلى أجل معلوم» (ك ١٨٩).
واعلم أن أفضل المؤمنين أفضلهم تقدمة من نفسه وأهله وماله (ر ٦٩).
ونؤمن به (الله سبحانه) إيمان من عاين الغيوب، ووقف على الموعود، إيمانا نفى إخلاصه الشرك، ويقينه الشك (خ ١١٤).
ونؤمن به (الله سبحانه) إيمان من رجاه موقنا، وأناب إليه مؤمنا، وخنع له مذعنا،

(٣٥)