إن كان في الغافلين كتب في الذاكرين، وإن كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين (خ ١٩٣).
فإني أوصيك بتقوى الله - أي بني - ولزوم أمره... وأي سبب أوثق من سبب بينك وبين الله إن أنت أخذت به (ر ٣١).
(٢٢٠) الأثر الفكري والعقائدي:
فإن تقوى الله... وبصر عمى أفئدتكم... وجلاء عشا أبصاركم (خ ١٩٨).
فخرج من صفة العمى، ومشاركة أهل الهوى... قد أبصر طريقه، وسلك سبيله، وعرف مناره، وقطع غماره، واستمسك من العرى بأوثقها، ومن الحبال بأمتنها، فهو من اليقين على مثل ضوء الشمس (خ ٨٧).
واعلموا «أنه من يتق الله يجعل له مخرجا» من الفتن، ونورا من الظلم (خ ١٨٣).
إن الله سبحانه وتعالى جعل الذكر جلاء للقلوب، تسمع به بعد الوقرة، وتبصر به بعد العشوة، وتنقاد به بعد المعاندة، وما برح الله - عزت آلاؤه - في البرهة بعد البرهة، وفي أزمان الفترات، عباد ناجاهم في فكرهم، وكلمهم في ذات عقولهم، فاستصبحوا بنور يقظة في الأبصار والأسماع والأفئدة (ك ٢٢٢).
قد أحيا عقله، وأمات نفسه، حتى دق جليله، ولطف غليظه، وبرق له لامع كثير البرق، فأبان له الطريق، وسلك به السبيل، وتدافعته الأبواب إلى باب السلامة، ودار الإقامة، وثبتت رجلاه بطمأنينة بدنه في قرار الأمن والراحة، بما استعمل قلبه، وأرضى ربه (ك ٢٢٠).
إتقوا ظنون المؤمنين، فإن الله تعالى جعل الحق على ألسنتهم (ح ٣٠٩).
(٢٢١) الأثر الصحي على النفس والجسد:
عباد الله، أوصيكم بتقوى الله... وداووا بها الأسقام (خ ١٩١).
فإن تقوى الله دواء داء قلوبكم... وشفاء مرض أجسادكم (خ ١٩٨).
ألا وإن من صحة البدن تقوى القلب (ح ٣٨٨).

(١٦٦)