المعجم الموضوعي لنهج البلاغة - أويس كريم محمد - الصفحة ٢١

فلا يزيده بعده عن الطريق إلا بعدا من حاجته. والعامل بالعلم كالسائر على الطريق الواضح، فلينظر ناظر أسائر هو أم راجع (خ ١٥٤).
(١٤) في النهي عن كتمان العلم وعدم تعليمه:
لا خير في الصمت عن العلم كما أنه لا خير في القول بالجهل (ح ٤٧١).
ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا (ح ٤٧٨).
فأما حقكم علي فالنصيحة لكم، وتوفير فيئكم عليكم، وتعليمكم كيلا تجهلوا، وتأديبكم كيما تعلموا (خ ٣٤).
(١٥) في وجوب استعمال العالم لعلمه:
وإن العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله، بل الحجة عليه أعظم، والحسرة له ألزم، وهو عند الله ألوم (خ ١١٠).
رب عالم قد قتله جهله، وعلمه معه لا ينفعه (ح ١٠٧).
يا جابر، قوام الدين والدنيا بأربعة: عالم مستعمل علمه، وجاهل لا يستنكف أن يتعلم، وجواد لا يبخل بمعروفه، وفقير لا يبيع آخرته بدنياه، فإذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل أن يتعلم (ح ٣٧٢).
فإن رواة العلم كثير، ورعاته قليل (خ ٢٣٩).
العلم مقرون بالعمل: فمن علم عمل، والعلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل عنه (ح ٣٦٦).
لا تجعلوا علمكم جهلا، ويقينكم شكا، إذا علمتم فاعملوا، وإذا تيقنتم فأقدموا (ح ٢٧٤).
قطع العلم عذر المتعللين (ح ٢٨٤).
إنا قد أصبحنا في دهر عنود... لا ننتفع بما علمنا، ولا نسأل عما جهلنا (خ ٣٢).
جاهلكم مزداد، وعالمكم مسوف (ح ٢٨٣).
أوضع العلم ما وقف على اللسان، وأرفعه ما ظهر في الجوارح والأركان (ح ٩٢).