ومن نظر في عيوب الناس فأنكرها، ثم رضيها لنفسه، فلذلك الأحمق بعينه (ح ٣٤٩).
قلب الأحمق في فيه، ولسان العاقل في قلبه (ح ٤١).
يا بني إياك ومصاحبة الأحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك (ح ٣٨).
إذا تم العقل نقص الكلام (ح ٧١).
من الخرق المعاجلة قبل الإمكان والأناة بعد الفرصة (ح ٣٦٣).
فتام الرواء ناقص العقل (ك ٢٣٤).
التودد نصف العقل (ح ١٤٢).
وليس للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاث: مرمة لمعاش، أو خطوة في معاد، أو لذة في غير محرم (ح ٣٩٠).
مثل الدنيا كمثل الحية لين مسها، والسم الناقع في جوفها، يهوي إليها الغر الجاهل، ويحذرها ذو اللب العاقل (ح ١١٩).
(٣) في أمور تضر العقل وتمرضه:
أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع (ح ٢١٩).
وكم من عقل أسير تحت هوى أمير (ح ٢١١).
فإن الفقر منقصة للدين، مدهشة للعقل، داعية للمقت (ح ٣٩٠).
ما مزح امرؤ مزحة إلا مج من عقله مجة (ح ٢٥٠).
عجب المرء بنفسه أحد حساد عقله (ح ٢١٢).
اتخذهم إبليس مطايا ضلال، وجندا بهم يصول على الناس، وتراجمة ينطق على ألسنتهم، استراقا لعقولكم ودخولا في عيونكم، ونفثا في أسماعكم، فجعلكم مرمى نبله، وموطئ قدمه، ومأخذ يده (خ ١٩٢).
إذا وقع الأمر بفصل القضاء «وخسر هنالك المبطلون» شهد على ذلك العقل إذا خرج من أسر الهوى، وسلم من علائق الدنيا (ر ٣).
وترك شرب الخمر تحصينا للعقل (ح ٢٥٢).
قد خرقت الشهوات عقله، وأماتت الدنيا قلبه (خ ١٠٩).

(١٣)