(٣٨٧) أهل الاحسان والبر:
ألا وإن الله سبحانه قد جعل للخير أهلا، وللحق دعائم، وللطاعة عصما (خ ٢١٤).
ولا يقولن أحدكم: إن أحدا أولى بفعل الخير مني، فيكون والله كذلك. إن للخير والشر أهلا، فمهما تركتموه منهما كفاكموه أهله (ح ٤٢٢).
عباد الله، إن من أحب عباد الله إليه عبدا... لا يدع للخير غاية إلا أمها، ولا مظنة إلا قصدها (خ ٨٧).
(المتقي) غائبا منكره، حاضرا معروفه (خ ١٩٣).
(٣٨٨) يجب أن لا يمن الانسان عند فعل الاحسان، والأسلوب الأفضل للاحسان:
وإياك والمن على رعيتك بإحسانك، فإن المن يبطل الاحسان (ر ٥٣).
إذا حييت بتحية فحي بأحسن منها، وإذا أسديت إليك يد فكافئها بما يربي عليها، والفضل مع ذلك للبادئ (ح ٦٢).
لا يستقيم قضاء الحوائج إلا بثلاث: باستصغارها لتعطم، وباستكتامها لتظهر، وبتعجيلها لتهنؤ (ح ١٠١).
(٣٨٩) الاحسان عند غير أهله:
وليس لواضع المعروف في غير حقه، وعند غير أهله، من الحظ فيما أتى إلا محمدة اللئام، وثناء الأشرار (ك ١٤٢).
احذروا صولة الكريم إذا جاع، واللئيم إذا شبع (ح ٤٩).
(٣٩٠) آثار الاحسان في الدنيا والآخرة:
من كثرت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه، فمن قام لله بما يجب فيها عرضها للدوام والبقاء، ومن لم يقم فيها بما يجب عرضها للزوال والفناء (ح ٣٧٢).
وما قدمت اليوم تقدم عليه غدا، فأمهد لقدمك، وقدم ليومك (خ ١٥٣).

(٣٠٣)