وأشرف على فراقها، تبقى لمن وراءه ينعمون فيها، ويتمتعون بها، فيكون المهنأ لغيره، والعبء على ظهره... فهو يعض ندامة على ما أصحر له عند الموت من أمره... ويتمنى أن الذي كان يغبطه بها ويحسده عليها قد حازها دونه (خ ١٠٩).
إن لله ملكا ينادي في كل يوم: لدوا للموت، واجمعوا للفناء، وابنوا للخراب (ح ١٣٢).
(الدنيا) حكم على مكثر منها بالفاقة، وأعين من غني عنها بالراحة (ح ٣٦٧).
(الدنيا) وجمعها ينفد، وملكها يسلب (خ ١١٣).
(الدنيا) ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه، وزال عما قليل عنه (خ ١١١).
(الدنيا) ملكها مسلوب، وعزيزها مغلوب، وموفورها منكوب، وجارها محروب... أفهذه تؤثرون، أم إليها تطمئنون، أم عليها تحرصون (خ ١١١).
ومن جمع المال على المال فأكثر، ومن بنى وشيد، وزخرف ونجد، وادخر واعتقد، ونظر بزعمه للولد، إشخاصهم جميعا إلى موقف العرض والحساب... «وخسر هنالك المبطلون» (ر ٣).
إن أعظم الحسرات يوم القيامة حسرة رجل كسب مالا في غير طاعة الله، فورثه رجل فأنفقه في طاعة الله سبحانه، فدخل به الجنة، ودخل الأول به النار (ح ٤٢٩).
(٤٧١) في الحرص الممدوح:
وليس رجل - فأعلم - أحرص على جماعة أمة محمد (ص) وألفتها مني (ر ٧٨).
(المتقون) فمن علامة أحدهم انك ترى له قوة في دين... وحرصا في علم (خ ١٩٣).
كان لي فيما مضى أخ في الله... وكان على ما يسمع أحرص منه على أن يتكلم (ح ٢٨٩).
وليس أهل الشام بأحرص على الدنيا من أهل العراق على الآخرة (ر ١٧).
فليس أحد وإن اشتد على رضى الله حرصه، وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله سبحانه أهله من الطاعة له (خ ٢١٦).

(٣٤٧)