وروى ابن المبارك عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا، فقلت: يا رب، ولكن أشبع يوما، وأجوع يوما، أو قال: ثلاثة، أو نحو هذا، فإذا جعت تضرعت إليك، وإذا شبعت حمدتك، وشكرتك. وروى ابن المبارك والترمذي عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه قال: أحبوا المساكين، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين) [١]. وروى ابن عدي عنه أيضا قال: يا أيها الناس، لا يحملنكم العسر على طلب الرزق من غير حله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم توفني فقيرا، ولا توفني غنيا، واحشرني في زمرة المساكين، فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا، وعذاب الآخرة) [٢]. وروى الإمام أحمد وأبو يعلى، وتمام الرازي، وابن عساكر وأبو داود الطيالسي، والترمذي - وصححه - عن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه قال: اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فأثر في جنبه، فلما استيقظ جعلت أمسح عنه، فقلت: يا رسول الله ألا آذنتنا فبسطت شيئا يقيك منه، تنام عليه، فقال: (ما لي وللدنيا، ما أنا والدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فقال تحت شجرة ثم راح وتركها) [٣]. وروى الشيخان وأبو الحسن بن الضحاك عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو متكئ على رمال حصير قد أثر في جنبه، فرفعت رأسي في البيت، فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر، إلا أهب ثلاثة معلقة، وصبرة من شعير، فهملت عينا عمر فقال: ما لك ؟ فقلت يا رسول الله أنت صفوة الله من خلقه، وكسرى وقيصر فيما هما فيه ؟ فجلس محمرا وجهه، فقال: (أفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ ثم قال: أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا، أما ترضى أن تكون لهم الدنيا، ولنا الآخرة ؟) قلت: بلى، يا رسول الله، فأحمد الله عز وجل، زاد أبو الحسن بن الضحاك: يا عمر لو شاء أن يسير الجبال الراسيات معي ذهبا لسارت [٤]. وروى ابن أبي شيبة عن رجل من بني سالم أو فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بهدية،

[١] تقدم.
[٢] ابن عدي ٣ / ٨٨٤ وانظر الميزان للذهبي (٢٤٧٥).
[٣] ابن المبارك ص ٥٤ (١٩٥) وأحمد ١ / ٣٩١ والترمذي ٤٥ / ٥٨٨ (٢٣٧٧) وقال حسن صحيح وابن ماجه ٢ / ١٣٧٦ (٤١٠٩) والحاكم ٤ / ٣١٠ وانظر كنز العمال (٦١٤٢).
[٤] مسلم في الطلاق (٣٤) وأحمد ١ / ٣٤ وانظر الدر المنثور ٦ / ٢٤٢ والبداية لابن كثير ٦ / ٥٧. (*)