والبخل يتطرق إليها الاكتساب بطريق العادة، بخلاف السخاء إذا كان ذلك من ضرورة الغريزة، فكل سخي جواد، وليس كل جواد سخي، والجود يتطرق إليه الرياء ويأتي به الإنسان متطلعا إلى غرض الخلق أو الحق، بمقابلة من الثناء، أو غيره من الخلق، أو الثواب من الله تعالى، ولا يتطرق الرياء من السخاء لأنه يقع من النفس الزكية المرتفعة عن الأغراض. الرابع: في بيان غريب ما سبق: الكرم: بفتحات الإنفاق بطيب نفس فيما يعظم قدره. الجود: بضم الجيم: تجنب اكتساب ما لا يحمد وهو ضد التقتير. الفاقة: بفاء فألف، فقاف: فقد الدنيا. المنهل: بميم مفوحة فنون ساكنة فهاء مفتوحة فلام: كل ما يطؤه الطريق، وما كان على غير الطريق لا يدعى منهلا، ولكن يضاف إلى موضعه، أو إلى من هو مختص به، فيقال منهل بني فلان أو مشربهم، ومواضع نهلهم. المنسجم: بميم مضمومة، فنون ساكنة، فسين مهملة فجيم فميم: السائل. يباري: بتحتية مضمومة، فموحدة فألف فراء فتحتية: يعارض ويجاري ويسابق. المزن: بميم مضمومة، فزاي ساكنة، فنون: الغيم والسحاب وقيل السحاب الأبيض. الطامي: بطاء مهملة فألف فميم: الكثير. الملتطم: بميم مضمومة، فلام ساكنة، ففوقية مفتوحة، فطاء مهملة مكسورة، فميم: دخل بعضه في بعض لكثرته. القناع: بكسر القاف: طبق يؤكل عليه. الجرو: بجيم مكسورة، فراء ساكنة، فواو: صغار القثاء وقيل الرمان أيضا. زغب: بزاي، وغين معجمة، فباء: صغار عليها زغب أي وبر. المجال: المجال. الكاهل: بكاف فألف فهاء مكسورة فلام: أعلى الظهر. الخراج. البحرين: معروفة. الريح المرسلة: السريعة النفع، قال الله تعالى: (وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته) [ الأعراف ٥٧ ]. البخل: بموحدة مضمومة، فخاء معجمة، فلام: ضد الكرم. الجبن: بجيم مضمومة، فموحدة ساكنة، فنون: ضد الشجاعة. حلة أنمار: بهمزة مفتوحة، فنون، وآخره راء: بردة من صوف يلبسها الأعراب.