رواه أبو الحسن بن الضحاك من طريق قاسم بن أصبغ قال: حدثنا محمد بن غالب حدثنا محمد بن يزيد الأزدي، حدثنا محمد بن موسى البصري قال: أخبرنا حاتم بن عبيد الله الأدمي قال: أخبرني يحيى بن عبد الله بن إسحاق عن أبيه عن جده الحسن به. الثاني: قال الشيخ في فتاويه في حديث أنس رضي الله تعالى عنه: جنب إلى من دنياكم ثلاث، السابق: لما كان المقصود من سياق الحديث بيان ما أصابه النبي صلى الله عليه وسلم من متاع الدنيا بأدبه كما قال في الحديث الآخر: (ما أصابنا من دنياكم هذا إلا النساء)، ولما كان الذي حبب إليه من متاع الدنيا هو أفضلها وهو النساء بدليل قوله في الحديث الآخر: (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة) ناسب أن يضم إليه أفضل الأمور الدينية، وذلك الصلاة، فإنها أفضل العبادات بعد الإيمان، فكان الحديث على أسلوب البلاغة من جمعة بين أفضل أمور الدنيا، وأفضل أمور الدين، وفي ذلك ضم الشئ إلى نظيره، وعبر في أمر الدين بعبارة أبلغ مما عبر في أمر الدنيا، وحيث اقتصر في أمر الدنيا على مجرد التحبب، وقال في أمر الدين (جعلت قرة عيني في الصلاة)، فإن في قرة العين من التعظيم في المحبة ما لا يخفى. الثالث: في بيان غريب ما سبق: تفل الريح: بمثناة فوقية مفتوحة، ففاء مكسورة، فلام، من تفل بفتح المثناة الفوقية، وسكون الفاء: وهي الريح الكريهة. يرتضح: بتحتية مفتوحة، فراء ساكنة، فمثناة فوقية مفتوحة، فصاد فحاء معجمتين. الذريرة: بذال مفتوحة، فراء مكسورة، ثم أخرى مفتوحة، بينهما تحتية ساكنة، فتاء تأنيث: نوع من الطيب مجموع من أخلاط السكة: بضم السين: نوع من الطيب معروف. الاستجمار: التبخر، وهو استعمال من المجمرة التي توضع فيها النار والبخور. الألوة: بفتح الهمزة، وضمها: العود الذي يتبخر به. المطراة: هو العود المطري أي الطيب المربي والله تعالى أعلم.