آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ فأنزل الله : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ) فصار الكسب ، فنسخت هذه ما قبلها [١].

[٣٠٦١] حدثنا أبي ، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، عن روح بن القاسم ، عن العلاء ، وذكر بإسناده ، نحوه.

قال أبو محمد : وروى عن علي بن أبي طالب وابن عمر وابن عباس ، في احدى الروايات وكعب الأحبار والشعبي والنخعي وعكرمه وسعيد بن جبير ومحمد بن كعب وقتادة ، انها منسوخة.

والوجه الثاني : انها محكمة :

[٣٠٦٢] حدثنا أبى ، سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أمية قال سألت عائشة عن هذه الآية : (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ) فقالت : ما سألني عنها احد ، منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ، فقالت : هذه مبايعة الله العبد ، وما يصيبه من الحمى والنكبة ، والبضاعة يضعها في يد كمه فيفتقدها ، فيفزع لها ، ثم يجدها في ضبينه [٢] حتى أن المؤمن ليخرج من ذنوبه ، كما يخرج التبر الأحمر [٣].

[٣٠٦٣] حدثنا سهل بن بحر العسكري ، ثنا ابن الأصبهاني ، ابنا ابن يمان عن البراء بن سليمان الضبي ، قال سمعت نافعا يعني مولى عبد الله بذكر عن ابن عمر ، أنه كان إذا مر بهذه الآية (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ) قال : إن هذا إلا إحصاء شديد. وروى عن الحسن والضحاك والربيع انها محكمة.

[٣٠٦٤] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس (يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ) يقول : يخبركم.

والوجه الثالث :

[٣٠٦٥] حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه ، عن الربيع (يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ) هي محكمة لم ينسخها شيء ، بقوله : يعرفه

[١] مسلم ٢ / ١٤٤.

[٢] طمس في الأصل والإضافة عن الدر ٢ / ١٣١.

[٣] الترمذي ٥ / ٢٠٥ رقم ٢٩٩١ قال حديث حسن غريب.