[٣٠٢٢] حدثنا أسيد بن عاصم ، ثنا الحسين بن حفص ، ثنا سفيان ، عن يزيد ابن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، في هذه الآية (وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ) قال : يأتي الرجل الرجلين فيدعوهما إلى الكتاب والشهادة. فيقولان : إنا على حاجة فيقول : إنكما قد أمرتما أن تجيبا. فليس له أن يضارهما. وروى عن مجاهد وعكرمة وطاوس وسعيد بن جبير والضحاك وعطية والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان والسدى ، نحو ذلك.

والوجه الثاني :

[٣٠٢٣] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن علية ، عن يونس ، قال : قال الحسن : (وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ) فيكتم الشهادة ، او يحرف ، أو نحو هذا.

والوجه الثالث :

[٣٠٢٤] حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، ابنا عبد الرزاق ، عن ابن جريج عن عطاء في قوله : (وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ) قال : أن يؤديا ما قبلهما.

والوجه الرابع :

[٣٠٢٥] حدثنا أبى ، ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن أبي الحجاج الرقى ، ثنا فياض بن محمد الرقى ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، قال : وكان السلطان القاضي لا يترك رجلا يشتم رجلا ولا يشتم شهيدا ، وذلك أن الله تعالى قال : (وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ)

والوجه الخامس :

[٣٠٢٦] حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، ابنا عبد الرزاق [١] عن معمر ، عن قتادة (وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ) قال : (لا يُضَارَّ كاتِبٌ) ، فيكتب ما لم يمل عليه ، (وَلا شَهِيدٌ) ، فيشهد بما لم يستشهد.

وروى عن زيد بن أسلم ، نحو ذلك.

[١] التفسير ١ / ١٢٠.