فقه القرآن - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ٢٢٩ - ابتذال اليمين

والذي يكشف عن صحة ما ذكرناه ان الله تعالى أمرنا بقوله « واحفظوا أيمانكم » [١] بأن نحفظ ايماننا ونقيم عليها كقوله « أوفوا بالعقود » [٢] ، فاليمين المنعقدة هي التي يجب حفظها والوفاء بها ، ولا خلاف ان اليمين على المعصية بخلافه فيجب أن تكون غير منعقدة ، وإذا لم تنعقد فلا كفارة فيها.

وقال أبو عبد الله الصادق عليه‌السلام : لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين ، فان الله عزوجل قد نهى عن ذلك فقال « ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم » [٣] ، ثم قال : من حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ، ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله [٤].

ولو حلف الرجل أن لا يحك أنفه لابتلي به [٥].

فقوله تعالى « ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم » يدل على أن الحلف صادقا مكروه وفي حال الكذب محظور ، لان اللفظ الواحد يجوز أن يراد به معنيان مختلفان.

(فصل)

وقوله تعالى « ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم أن تبروا » [٦] أي لا تجعلوا اليمين بالله مبتذلة في كل حق وباطل لان تبروا في الحلف فيها وتبقوا الاثم

[١] سورة المائدة : ٨٩.

[٢] سورة المائدة : ١.

[٣] سورة البقرة : ٢٢٤.

[٤] هذا الحديث مقطع في الكافي ٧ / ٤٣٤ و ٤٣٨ ، وفى من لا يحضره الفقيه ٣ / ٣٦٢ في حديثين.

[٥] هذه الجملة في حديث عن الصادق عليه‌السلام ـ من لا يحضره الفقيه ٣ / ٣٦٢.

[٦] سورة البقرة : ٢٢٤.