فقه القرآن - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ١٦ - باب نوادر من الأحكام

وفي اختيار الحكام والأئمة الحكم بين أهل الذمة إذا احتكموا إليهم قولان : أحدهما انه حكم ثابت والتخيير حاصل ، ذهب إليه جماعة ، وهو المروي عندهم عن علي عليه‌السلام ، والظاهر في رواياتنا [١]. وقال الحسن انه منسوخ بقوله  « وأن احكم بينهم بما أنزل الله » [٢] ، فنسخ الاختيار وأوجب الحكم بينهم بالقسط.

« وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله » [٣] أي الحكم بالرجم والقود.

ثم قال تعالى : « انا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما » [٤]. نهى الله نبيه عليه‌السلام أن يكون خصيما لمن كان مسلما أو معاهدا في نفسه أو ماله ، أي لا تخاصم عنه.

والخطاب وان توجه إلى النبي فالمراد به أمته.

(باب نوادر من الاحكام)

قال محمد بن حكيم : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن شئ. فقال لي : كل مجهول ففيه القرعة [ فقلت له : ان القرعة ] [٥] تخطئ وتصيب. فقال : كل ما حكم الله به فليس بمخطئ [٦].

قال تعالى « فساهم فكان من المدحضين » [٧].

[١] انظر وسائل الشيعة ١٨ / ٣٣٨ فما بعد.

[٢] سورة المائدة : ٤٩.

[٣] سورة المائدة : ٤٣.

[٤] سورة النساء : ١٠٥.

[٥] الزيادة من المصدر و ج.

[٦] تهذيب الأحكام ٦ / ٢٤٠.

[٧] سورة الصافات : ١٤١.