(٢٩٧) تاريخ الطبري ج ١٠ / ٥٨. وقد تقدم الحديث مع مصادره تحت رقم (٢٧١) فراجع. (٢٩٨) الميزان للذهبي ج ٢ / ٦١٠. (٢٩٩) نفس المصدر ج ٢ / ٦١٤. (٣٠٠) الجمع بين الصحيحين للقيسراني. (٣٠١) الميزان للذهبي ج ٢ / ٦١٠ و ٦١١. (٣٠٢) وفيات الاعيان لابن خلكان ج ٣ / ٢١٦ - ٢١٧ ط دار صادر. (٣٠٣) روى عنه في كل من: صحيح البخاري ك الشهادات ب إذا تسارع قوم في اليمين ج ٣ / ١٦١، صحيح مسلم ك الطهارة ب الاتيمار ج ١ / ١١٩، صحيح الترمذي ج ٥ / ٣٢٤ ح ٣٨٦٥، سنن ابي داود ج ٤ / ٢٤١ ح ٤٧٥٧، سنن ابن ماجة ج ١ / ٨ ح ١٦ و ٢٧، سنن النسائي ك الطهارة ب التسمية عند الوضوء ج ١ / ٦١. عبد الملك بن أعين: (٣٠٤) الميزان للذهبي ج ٢ / ٦٥١. (٣٠٥) روى عنه في: صحيح البخاري ك التوحيد باب قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة ج ٨ / ١٨٥، صحيح مسلم ك الايمان ب وعيد من اقتطع حق مسلم ج ١ / ٦٩. (٣٠٦) الجمع بين الصحيحين للقيسراني ج ١ / ٣١٥ ط حيدر آباد. (٣٠٧) مشيخة الصدوق مطبوع في اخر من لا يحضره الفقيه ج ٤ / ٩٧ ط النجف. عبيدالله بن موسى العبسي: (٣٠٨) المعارف لابن قتيبة ص ٥١٩ و ٦٢٤ ط دار الكتب بمصر. (٣٠٩) الطبقات الكبرى لابن سعد ج ٦ ص ٤٠٠ ط دار صادر. وثقه الحسكاني في شواهد التنزيل ج ١ ص ٧٩ ط بيروت.