الصواعق المحرقة لابن حجر ص ١٢٠ ط المحمدية وص ٧٣ ط الميمنية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٧١ و ١٨٣ ط اسلامبول وص ٨١ و ٢١١ ط الحيدرية، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج ٢ \ ٤٥٩ ح ٩٨٣، فضائل الخمسة ج ٢ \ ٢٤٨، كنوز الحقائق للمناوي ص ٤٦ ط بولاق وص ٣٧ ط اخر، مصابيح السنة للبغوي ج ٢ \ ٢٧٥، الرياض النضرة ج ٢ \ ٢٥٥ ط ٢، الجامع الصغير للسيوطي ج ١ \ ٩٣ ط الميمنية وج ١ ص ٣٦٤ ح ٢٧٠٤ ط مصطفى محمد، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج ٥ \ ٣٠، الفتح الكبير للنبهاني ج ١ \ ٢٧٢، فرائد السمطين ج ١ \ ٩٩ وغيرها من الكتب. قال الرسول صلى الله عليه وآله: " أنا مدينة الحكمة وعلي بابها ". راجع: مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص ٨٦ ح ١٢٨، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص ٢٦ ط مصر وص ٥٩ و ٤٢ و ٤٣ ط الحيدرية. (٥٦٠) قال الرسول صلى الله عليه وآله: " علي باب علمي ومبين من بعدي لامتي ما ارسلت به حبه ايمان وبغضه نفاق ". راجع: فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص ١٨ ط الازهر وص ٤٧ ط الحيدرية، الغدير للاميني ج ٣ \ ٩٦. (٥٦١) قال الرسول صلى الله عليه وآله لعلي (ع): " أنت تبين لامتي ما اختلفوا فيه بعدي ". يوجد في: ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج ٢ \ ٤٨٨ ح ١٠٠٨ و ١٠٠٩، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج ١ \ ٨٦، المناقب للخوارزمي ايضا ص ٢٣٦، كنوز الحقائق للمناوي ص ٢٠٣ ط بولاق وص ١٧٠ ط اخر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ١٨٢ ط اسلامبول، منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج ٥ \ ٣٣. وتقدم قريب منه تحت رقم (٥٥٤) فراجع.