و ٢٣٧ و ٢٣٨ و ٢٣٩ و ٢٤٠ و ٢٤١، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج ٢ / ٤٠٩ ح ٩٠٨ و ٩٠٩، أسباب النزول للواحدي ص ١١٣ و ١١٤، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص ٢٢٨ و ٢٥٠ و ٢٥١ ط الحيدرية وص ١٠٦ و ١٢٢ و ١٢٣ ط الغري، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص ٣١١ ح ٣٥٤ و ٣٥٥ و ٣٥٦ و ٣٥٧ و ٣٥٨، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ١١٥ ط اسلامبول وص ١٣٥ ط الحيدرية وج ١ / ١١٤ ط العرفان بصيدا، الكشاف للزمخشري ج ١ ص ٦٤٩ ط بيروت وج ١ / ٦٢٤ ط مصطفى محمد بمصر، تفسير الطبري ج ٦ / ٢٨٨ و ٢٨٩. راجع بقية مصادر الآية ونزولها (في علي) في ما يأتي تحت رقم (٥٣٣) ففيه أضعاف ما ذكرناه هنا. آية الغفران (٨٥) قوله تعالى: " واني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " طه: ٨٢ اهتدى إلى ولاية أهل البيت. راجع: شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج ١ / ٣٧٥ حديث: ٥١٨ و ٥١٩ و ٥٢٠ و ٥٢١ و ٥٢٢، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص ١٥١ ط المحمدية وص ٩١ ط الميمنية بمصر، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص ٨٦، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ١٢٩ ط الحيدرية وص ١١٠ ط اسلامبول. آية الامانة (٨٦) قوله تعالى: " إنا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا " سورة الاحزاب: آية ٧٢ راجع: تفسير الصافي ج ٢ / ٣٦٩، تفسير علي بن ابراهيم القمي ج ٢ / ١٩٨، غاية المرام ص ٣٩٦ ط ايران.