أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه - محمد بن إسحاق الفاكهي - الصفحة ٢٢٧ - ذكر كيف يوقف بين الصفا والمروة؟ وحد السعي والدعاء عليها وفضل ذلك

ذكر

كيف يوقف بين الصفا والمروة وحد المسعى

والدعاء عليهما وفضل ذلك

١٤٠٩ ـ حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن ، قال : ثنا عبد المجيد بن أبي رواد ، عن ابن جريج قال : قال عطاء : خرج النبي صلّى الله عليه وسلم من باب بني مخزوم إلى الصفا [١] ، فبلغني أن النبي صلّى الله عليه وسلم كان يسند فيهما قليلا في الصفا والمروة غير كثير [٢] ، فيرى من ذلك البيت الحرام ، قال : ولم يكن حينئذ هذا البنيان. ثم عاودته بعد ذلك فقلت له أخبرني : ثمّ [٣] كان النبي صلّى الله عليه وسلم يبلغ من الصفا والمروة؟ قال : كان يسند فيهما [٤]. قلت : لا. قلت له : أوصف ذلك لك ، وسمّي حيث كان يبلغ فتصفه لي؟ قال : لا ، كان يسند فيهما قليلا. قال : قلت له : كيف ترى الآن؟ قال : كذلك أسند فيهما قليلا. قلت : أولا أسند فيهما حتى أرى البيت؟ قال : لا ، ثم لا ، إلا أن تشا ـ غير مرة قال لي ذلك ـ فأمّا ان يكون حقّا عليك فلا. ولم يخبرني أنّ النبي صلّى الله عليه وسلم كان يبلغ المروة البيضاء. قال : كان يسند فيهما قليلا ، ولم يبلغ ذلك [٥].

قال ابن جريج : وسأل إنسان عطاء [أيجزئ][٦] عن الذي يسعى بين الصفا والمروة والرقي لا يرقى على واحد منهما ، وأن يقوم بالأرض قائما؟ قال :

[١٤٠٩] إسناده إلى عطاء حسن.

(١) رواه ابن أبي شيبة ١ / ١٦٨ ب من طريق : أبي أسامة عن ابن جريج به. ورواه الأزرقي أيضا كما سيأتي.

[٢] ذكره المحبّ الطبري في القرى ص : ٣٦٦ ، وعزاه لسعيد بن منصور بمعناه.

[٣] كذا ، ويريد بها (أين).

[٤] كذا العبارة في الأصل ، ولعلّ فيها سقطا ، وهكذا جاءت العبارة مضطربة عند الأزرقي.

(٥) رواه الأزرقي ٢ / ١١٦ من طريق : الزنجي ، عن ابن جريج ، به بنحوه.

[٦] في الأصل (الحربي) والتصويب من الأزرقي.