على ما نذهب إليه نرى أن هذا الرأي هو أقوى الآراء وأقربها للواقع، وعلى تقدير عدم القبول بهذا الرأي نضع القول الرابع في الدرجة التالية، وهو الرأي القائل باستحقاق الزوجة الزائد عن فرضها في زمان غيبة الإمام(عليه السلام).

أدلّة النظرية المختارة

ومستندنا في ذلك رواية صحيحة رواها الشيخ الطوسي (٤٦٠هـ) في التهذيب والاستبصار، عن أبي بصير، عن الإمام الصادق(عليه السلام) جاء فيها: عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: قلت له: رجلٌ مات وترك امرأته، قال: «المال لها» قلت: امرأةٌ ماتت وتركت زوجها، قال: «المال له»[١].

وقد جاء في «كتاب من لا يحضره الفقيه» نظير هذه الرواية بسند موثق عن أبي بصير[٢]، وسبب

[١] التهذيب ٩: ٢٩٥، ح١٠٥٦; والاستبصار ٤: ١٥، ح٥٦٨.

[٢] من لا يحضره الفقيه ٤: ١٩٢، ح٦٦٧.