وكيف يجوز وقد تواترت عنهم عليهم‌السلام ، وجوب التوقّف فيما لا يعلم حكمه معلّلين بأنّه بعد أن كملت الشريعة لا تخلو واقعة عن حكم قطعيّ وارد من الله تعالى ،

______________________________________________________

نِعْمَتِي ، وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً)[١]اذا لم يعرف مسلم حكما من الأحكام ، وانه هل هو واجب أو لا؟ او هل هو محرم أو لا؟ يجوز له التمسك بالبراءة الأصليّة.

(وأمّا بعد تواتر الأخبار بأن كلّ واقعة يحتاج إليها الى يوم القيامة فيها خطاب قطعي من الله) كما قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «ما من شيء يقرّبكم الى الجنة ويبعّدكم عن النار الّا وقد أمرتكم به ، وما من شيء يقرّبكم الى النار ويبعّدكم عن الجنة الّا وقد نهيتكم عنه» [٢] (فلا يجوز) العمل بالبراءة الأصليّة (قطعا) بلا ريب.

(وكيف يجوز وقد تواترت عنهم عليهم‌السلام وجوب التّوقف فيما لا يعلم حكمه؟) ممّا هو شامل للشّبهة الوجوبية والشبهة التحريمية (معللين بانّه بعد ان كملت الشّريعة لا تخلو واقعة عن حكم قطعي وارد من الله تعالى) فاللازم البحث والفحص عنه ، فانّ ظفرنا به علمنا به ، وانّ لم نظفر به وجب علينا التوقف والاحتياط.

[١] ـ سورة المائدة : الآية ٣.

[٢] ـ مستدرك الوسائل : ج ١٣ ص ٢٧ ب ١٠ ح ١٤٦٤٣ وقريب منه في الكافي (اصول) : ج ٢ ص ٧٤ ح ٢ ووسائل الشيعة : ج ١٧ ص ٤٥ ب ١٢ ح ٢١٩٣٩ وبحار الانوار : ج ٧ ص ٩٦ ب ٤٧ ح ٣.