الوصائل الى الرسائل - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ٥٨ - التنبيه الثاني

بل هو نظير قوله تعالى : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) ، ملزوم لأمر إرشاديّ يستقلّ به العقل بتحصيل ذلك الثواب المضاعف.

والحاصل : أنّه كان ينبغي للمتوهّم

______________________________________________________

على وجود الأمر المولوي حتى يدل ذلك الأمر المولوي على الاستحباب (بل هو نظير قوله تعالى :(مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)(١))فيكون الثواب الخاص في أخبار «من بلغ» (ملزوم لأمر إرشادي يستقل به العقل).

وانّما لم يكن الثواب الخاص لازما لأمر مولوي ، لأن الله يعطي أصل الثواب للانقياد ، وخصوصية الثواب تفضل محض ، كما انّه يعطي الثواب في الاطاعة للأمر المولوي ويضاعفه عشرة أضعاف تفضلا محضا ، فقد قال سبحانه : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)[١].

وكيف كان : فالعقل مستقل (بتحصيل ذلك الثواب) أصله للانقياد ، و(المضاعف) منه تفضلا محضا ، فلا أصل الثواب يدل على وجود الأمر المولوي ولا خصوصيته تدل على وجود الأمر المولوي ، بل الخصوصية تفضل من الله سبحانه وتعالى على أصل الامر الانقيادي والأمر الانقيادي إرشاد وليس بمولوي فلا يدل على الاستحباب كما يقوله المشهور.

(والحاصل :) لا يقاس أخبار «من بلغ» بمثل خبر «من سرّح لحيته» ، بل يقاس بمثل : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ)[٢]ومثل : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)[٣]ف (انّه كان ينبغي للمتوهم) الذي يريد جعل أوامر «من بلغ»

[١] ـ سورة الانعام : الآية ١٦٠.

[٢] ـ سورة الانعام : الآية ١٦٠.

[٣] ـ سورة النساء : الآية ٥٩.

[٤] ـ سورة الانعام : الآية ١٦٠.