وعن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «من بلغه عن النبي شيء فيه الثواب ففعل ذلك طلبا لقول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كان له ذلك الثواب وان كان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يقله» [٢].

وعن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه‌السلام : «من بلغه عن النبيّ شيء من الثواب فعمله ، كان أجر ذلك له ، وان كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يقله» [٣].

وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من بلغه من الله فضيلة فأخذ بها وعمل بما فيها ايمانا بالله ورجاء ثوابه ، أعطاه الله تعالى ذلك وان لم يكن كذلك» [٤]، لكن هذه الرواية مروية في عدّة الداعي من طرق العامة.

وكيف كان : فالظاهر : صحة ثلاثة من هذه الأخبار ، وحسن خبر واحد منها وبقية الأخبار لم يثبت صحتها وعدم صحتها.

ثم انّ في مسألة التسامح فوائد كثيرة ، وقد ذكر جملة منها الفقهاء والاصوليون ، ونحن نشير اليها بايجاز :

الأوّل : إنّ كلا من احتمال الوجوب والحرمة والاستحباب والكراهة ممّا ليس له سند معتبر يكون حجة على الحكم وداخلا في التسامح باطلاق أدلته ، وان منع الاطلاق كفى الملاك ، وهل الاباحة كذلك لا يبعد ، لما ورد : «من انّ الله يحب أن

[١] ـ جامع أحاديث الشيعة : ج ١ ص ٣٤١.

[٢] ـ جامع أحاديث الشيعة : ج ١ ص ٣٤١.

[٣] ـ جامع أحاديث الشيعة : ج ١ ص ٣٤١.

[٤] ـ جامع أحاديث الشيعة : ج ١ ص ٣٤٢.