صحابه از منظر اهل بيت
(١)
شناسنامه
٢ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
پيش گفتار
٧ ص
(٤)
تعريف صحابى در نگاه علامه معرفت
٩ ص
(٥)
آثار و فوايد تغيير در تعريف اصطلاحى
١١ ص
(٦)
1 محدودتر شدن دايره اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم
١١ ص
(٧)
2 موفقيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در تحقق رسالت
١١ ص
(٨)
3 عدالت صحابه
١٢ ص
(٩)
احاديث ارتداد
١٣ ص
(١٠)
صحابه و تفسير قرآن
١٤ ص
(١١)
چكيده سخن
١٧ ص
(١٢)
شايستگان عنوان صحابه در قرآن و حديث
١٩ ص
(١٣)
گستره عنوان صحابه
٢٣ ص
(١٤)
صحابه از نگاه قرآن و اهل بيت عليهم السلام
٢٣ ص
(١٥)
صحابه در لغت
٢٥ ص
(١٦)
تعريف صحابه
٢٦ ص
(١٧)
تعريف ابن حجر و گستره آن
٢٧ ص
(١٨)
1 رهگذران ايمان آورده
٣٠ ص
(١٩)
2 خلافكاران
٣١ ص
(٢٠)
تعريف و گستره صحابه از ديدگاه اهل بيت
٤١ ص
(٢١)
1 صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤١ ص
(٢٢)
دو شرط صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤٣ ص
(٢٣)
اميرمؤمنان و توصيف صحابه
٤٨ ص
(٢٤)
2 صحابه از نگاه امام رضا عليه السلام
٤٩ ص
(٢٥)
3 صحابه از نگاه امام صادق عليه السلام
٥٠ ص
(٢٦)
4 صحابه در دعاي امام سجاد عليه السلام
٥١ ص
(٢٧)
صحابه راستين از نگاه انديشمندان
٥٧ ص
(٢٨)
استدلال مخالفان شيعه به حديث ارتداد
٦١ ص
(٢٩)
منظور از ارتداد
٦٢ ص
(٣٠)
شواهد ارتداد به معناي ترديد
٦٤ ص
(٣١)
مقصود از صحابه در احاديث
٧٣ ص
(٣٢)
اختلاف درجه اصحاب
٧٧ ص

صحابه از منظر اهل بيت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٢٢ - شايستگان عنوان صحابه در قرآن و حديث

بيت عليهم السلام نيز ادامه دهنده اين سلسله مبارك هستند.

ابن حجر هيثمى در پيوست كتاب «الصواعق» (باب أنّ أهل البيت أمان لأهل الأرض) از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل مى‌كند:

«فِي كُلِّ خَلَفٍ مِنْ أمَّتي عدول من أهل بيتي، يَنْفُونَ عَنْ هذا الدين تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ»[١]؛ «در امت من در هر دوره، شخصيت‌هاى با كفايتى از سلاله طيبه من وجود دارند كه جلو هرگونه انحراف را مى‌گيرند.»

وى در روايتى ديگر از امام احمد بن حنبل و ديگران، از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل مى‌كند:

«النُّجُوم أَمَانٌ لأَهْلِ السَّمَاء ... وَ أَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لأَهْلِ الأَرْض»[٢]؛ «ستارگان، امان براى اهل آسمان هستند ... و اهل بيت من، امان براى اهل زمين هستند.» درحديثى ديگر نيز آمده است: «أَمَانٌ لأُمَّتِي مِن الاخْتِلَاف.»[٣]

بنابراين ادامه دهنده رؤيت (طوبى من رآنى ...)، طبق روايتى از پيامبر اكرم، همان سلاله طيبه، عترت طاهره هستند.


[١] . الصواعق المحرقة، ص ١٤١. اين روايت را محبّ‌الدين طبرى در باب شرف النبوه آورده است. شيخ مفيد نيز در كتاب اختصاص از طرق خاصّه، از امام صادق عليه السلام نقل مى‌كند:« فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ.» اختصاص، ص ٤ و كافى شريف، ج ١، ص ٣٢.

[٢] . الطرائف فى معرفة مذاهب الطوائف، ج ١، ص ١٣١. ر. ك: فضائل الصحابه، ج ٢، ص ٦٧١؛ العمده، ص ١٦١؛ بحار، ج ٢٧، ص ٣١٠؛ ينابيع الموده، ج ١، ص ٢٠؛ ذخائر العقبى، ص ١٧ و از طريق ديگر، مقتل الحسين، خوارزمى، ج ١، ص ١٠٨.

[٣] . الصواعق المحرقه، ص ١٤٠. اين حديث را حاكم نيشابورى در مستدرك و متقى هندى در كنز العمال و محبّ‌الدين طبرى با سندهاى معتبر آورده‌اند. ر. ك: فضائل الخمسه، ج ٢، ص ٥٩ و ٦٠.