صحابه از منظر اهل بيت
(١)
شناسنامه
٢ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
پيش گفتار
٧ ص
(٤)
تعريف صحابى در نگاه علامه معرفت
٩ ص
(٥)
آثار و فوايد تغيير در تعريف اصطلاحى
١١ ص
(٦)
1 محدودتر شدن دايره اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم
١١ ص
(٧)
2 موفقيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در تحقق رسالت
١١ ص
(٨)
3 عدالت صحابه
١٢ ص
(٩)
احاديث ارتداد
١٣ ص
(١٠)
صحابه و تفسير قرآن
١٤ ص
(١١)
چكيده سخن
١٧ ص
(١٢)
شايستگان عنوان صحابه در قرآن و حديث
١٩ ص
(١٣)
گستره عنوان صحابه
٢٣ ص
(١٤)
صحابه از نگاه قرآن و اهل بيت عليهم السلام
٢٣ ص
(١٥)
صحابه در لغت
٢٥ ص
(١٦)
تعريف صحابه
٢٦ ص
(١٧)
تعريف ابن حجر و گستره آن
٢٧ ص
(١٨)
1 رهگذران ايمان آورده
٣٠ ص
(١٩)
2 خلافكاران
٣١ ص
(٢٠)
تعريف و گستره صحابه از ديدگاه اهل بيت
٤١ ص
(٢١)
1 صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤١ ص
(٢٢)
دو شرط صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤٣ ص
(٢٣)
اميرمؤمنان و توصيف صحابه
٤٨ ص
(٢٤)
2 صحابه از نگاه امام رضا عليه السلام
٤٩ ص
(٢٥)
3 صحابه از نگاه امام صادق عليه السلام
٥٠ ص
(٢٦)
4 صحابه در دعاي امام سجاد عليه السلام
٥١ ص
(٢٧)
صحابه راستين از نگاه انديشمندان
٥٧ ص
(٢٨)
استدلال مخالفان شيعه به حديث ارتداد
٦١ ص
(٢٩)
منظور از ارتداد
٦٢ ص
(٣٠)
شواهد ارتداد به معناي ترديد
٦٤ ص
(٣١)
مقصود از صحابه در احاديث
٧٣ ص
(٣٢)
اختلاف درجه اصحاب
٧٧ ص

صحابه از منظر اهل بيت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٧١ - شواهد ارتداد به معناي ترديد

* خالد بن سعيد بن العاص: وى نيز از همان دوازده نفر بود.[١]

* زيد بن وهب: او از ثقات اصحاب و از موالى خاص مولا اميرمؤمنان عليه السلام و راوى حديث و از جمله دوازده نفر منكران ابوبكر بود.

شيخ صدوق به سند معتبر، از زيد بن وهب روايت مى‌كند كه گروهى از بزرگان مهاجر و انصار عليه حكومت ابوبكر به احتجاج برخاستند. آنها عبارتند از خالد بن سعيد، مقداد، ابَى بن كعب، عمار بن ياسر، ابوذر، سلمان، ابن مسعود، بُرَيره اسلمى، خزيمة بن ثابت، سهل بن حنيف (عثمان بن حنيف)[٢]، أبو أيوب، ابوالهيثم بن تيهان و ....[٣]

* ابو سعيد خُدرى: او از افراد مستقيم الايمان و ثابت قدم بر ولاى اهل بيت عليهم السلام شمرده مى‌شد.[٤]

* جابر بن عبدالله انصارى: جابر حضور شش معصوم را درك كرد. او صريحاً شهادت داد كه‌ «عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَر»؛ «على عليه السلام برترين و بهترين انسان است و هر كس منكر آن شود، كفر ورزيده است.» جابر هم‌چنين صريحاً گفت: «كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله بِبُغْضِهِمْ عَلِيّاً عليه السلام»؛ «در زمان پيامبر صلى الله عليه و آله، كينه و بغض به على عليه السلام نشانى بود كه مى‌توانستيم با آن، منافق را تشخيص دهيم». امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: «كَانَ جَابِر مُنْقَطِعاً إِلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْت»؛ «جابر در راه ما، اهل بيت، از همه چيز بريده بود.» او پيوسته مردم مدينه را تشويق مى‌كرد و مى‌گفت: «أدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى‌


[١] . همان.

[٢] . به روايت احتجاج، ج ١، ص ٩٧.

[٣] . خصال، ج ٢، ص ٤٦١ و احتجاج، ج ١، ص ٩٧.

[٤] . قاموس الرجال، ج ١، ص ٣٤٣.