في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٣٨

أهل السنّة أيضاً ٥٣، إلّا أنهم أوّلوها فكان التأويل قاعدة للحكم لا الى ما تستظهره رواياتهم بجواز الجمع مطلقاً .... و الحمد لله ربّ العالمين.

______________________________
(١) صحيح مسلم: ٢/ ١٥١، كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر.

(٢) مسند ابن حنبل: ١/ ٢٢١، مسند عبد الله بن عباس، ح ١٩٢١.

(٣) صحيح مسلم: ٢/ ١٥٢، كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر.

(٤) صحيح مسلم: ٢/ ١٥٢، كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر، و مسند ابن حنبل: ١/ ١٥٢، مسند عبد الله بن عباس، ح ٢٢٦٩.

(٥) صحيح مسلم: ٢/ ١٥٣، كتاب الصلاة، الجمع بين الصلاتين في الحضر.

(٦) صحيح مسلم: ٢/ ١٥١، كتاب الصلاة، الجمع بين الصلاتين في الحضر.

(٧) المصدر السابق: ٢/ ١٥٢، كتاب الصلاة، الجمع بين الصلاتين في الحضر.

(٨) نفس المصدر السابق.

(٩) نفس المصدر السابق.

(١٠) صحيح البخاري: ١/ ١٣٧، كتاب الصلاة، باب تأخير الظهر الى العصر.

(١١) المصدر السابق: ١/ ١٤٠، كتاب الصلاة، باب وقت المغرب.

(١٢) المصدر السابق: ١/ ١٤١، كتاب الصلاة، باب ذكر العشاء و العتمة.

(١٣) المعجم الكبير للطبراني: ٠١/ ٨١٢، ح ١٠٥٢٥.

(١٤) كالإمامين مالك و الشافعي و جماعة من أهل المدينة، ارشاد الساري: ٢/ ٢٢٢، كتاب مواقيت الصلاة، باب تأخير الصلاة، شرح الحديث ٥٤٣.

(١٥) صحيح مسلم بشرح النووي: ٥/ ٢١٧، كتاب المسافر، باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر.

(١٦) ارشاد الساري: ٢/ ٢٢٢، كتاب مواقيت الصلاة، باب تأخير الصلاة.

(١٧) صحيح مسلم بشرح النووي: ٥/ ٢١٨، كتاب الصلاة، باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر، شرح الحديث ..

(١٨) شرح الزرقاني لموطأ مالك: ١/ ٢٦٣، باب الجمع بين الصلاتين.

(١٩) ليالي بيشاور، للسيد محمد الشيرازي: ٣٨.

(٢٠) مسائل فقهية لشرف الدين: ٢٢، الجمع بين الصلاتين.

(٢١) شرح صحيح مسلم للنووي: ٥/ ٢١٨، كتاب صلاة المسافر، الجمع بين الصلاتين.

(٢٢) صحيح البخاري: ١/ ١٤٠، باب وقت المغرب.

(٢٣) صحيح مسلم بشرح النووي: ٥/ ٢١٥، كتاب صلاة المسافر، الجمع بين الصلاتين في السفر.

(٢٤) سنن أبي داود: ٢/ ٦، كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين، ح ٢١٤.

(٢٥) سنن الترمذي: ١/ ٣٥٥، أبواب الصلاة، باب ٢٤، ما جاء في الجمع بين الصلاتين، ح ١٨٧.

(٢٦) سنن النسائي: ١/ ٤٩١، كتاب مواقيت الصلاة، الجمع بين الصلاتين في الحضر، ح ١٥٧٣.

(٢٧) الموطأ: ٩١، ح ٣٣٢.

(٢٨) سنن الدارقطني: ١/ ٣٩٥، باب صفة صلاة المسافر، ح ٥.

(٢٩) المعجم الكبير للطبراني: ١٠/ ٨١٢، ح ١٠٥٢٥.

(٣٠) كنز العمّال: ٨/ ٢٤٦، الباب الرابع في صلاة المسافر، ح ٢٢٧٦٤.

(٣١) سنن الدارقطني: ١/ ٣٨٩، باب الجمع بين الصلاتين في السفر، الأحاديث ١ و ٢ (و ٣. و صحيح مسلم بشرح النووي: ٥/ ٢١٨، كتاب صلاة المسافر، الجمع بين الصلاتين.

(٣٢) صحيح مسلم: ٢/ ١٥٣، كتاب الصلاة، الجمع بين الصلاتين في السفر.

(٣٣) صحيح مسلم بشرح النووي: ٥/ ٢١٥، كتاب صلاة المسافرين و قصرها، الجمع بين الصلاتين في السفر.

(٣٤) صحيح مسلم بشرح النووي: ٥/ ٢١٥، كتاب صلاة المسافرين و قصرها، الجمع بين الصلاتين في السفر.

(٣٥) المصدر السابق.

(٣٦) سنن أبي داود: ٢/ ٦ كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين، ح ١٢١٤.

(٣٧) الموطأ: ٩١/ ح ٣٣٢.

(٣٨) سنن النسائي: ١/ ٢٩٠.

(٣٩) سنن الترمذي: ١/ ٣٥٦، أبواب الصلاة، باب ٢٤ ما جاء في الجمع بين الصلاتين ح ١٨٨.

(٤٠) المصدر السابق: على هامش الحديث ١٨٨.

(٤١) وسائل الشيعة: ٣/ ١١٦، كتاب الصلاة ح ٤٧٩٥ ١، و الخلاف للشيخ الطوسي: ١/ ٢٥٧.

(٤٢) الفقه على المذاهب الأربعة، كتاب الصلاة، مباحث الجمع بين الصلاتين.

(٤٣) النساء: ١٠٣.

(٤٤) الإسراء: ٧٨.

(٤٥) مجمع البيان: ٦/ ٢٨٢، تفسير الآية ٧٨ من سورة الإسراء.

(٤٦) مجمع البيان،، تفسير القرآن للطبرسي: ٦/ ٢٨٣، تفسير الآية ٧٨ من سورة الإسراء.

(٤٧) الخلاف، للشيخ الطوسي: ١/ ٢٥٧.

(٤٨) المبسوط، للشيخ الطوسي: ١/ ١٤٠، كتاب الصلاة، في صلاة المسافر.

(٤٩) الوسائل: ٣/ ١٦٠، كتاب الصلاة، ٣٣ باب الجمع بين الصلاتين، ح ١.

(٥٠) الوسائل: ٣/ ١٦٠، كتاب الصلاة، ٣٣ باب الجمع بين الصلاتين، ح ٢.

(٥١) المصدر السابق: ٣/ ١٦٢، كتاب الصلاة، باب ٣٣ الجمع بين الصلاتين، ح ٨.

(٥٢) الوسائل: ٣/ ١٦٠، كتاب الصلاة، باب ٣٣، الجمع بين الصلاتين، ح ١ و ٢.

(٥٣) صحيح البخاري: ١/ ١٤٠، صحيح مسلم بشرح النووي: ٥/ ٢١٥، سنن أبي داود: ٢/ ٦، سنن الترمذي: ١/ ٣٥٥، سنن النسائي: ١/ ٤٩١، الموطأ: ٩١، سنن الدارقطني: ١/ ٣٩٥، المعجم الكبير للطبراني: ١٠/ ٢١٨، كنز العمال: ٨/ ٢٤٦.