بعض ما يقرأ قرآناً، ثمّ لم يصرح بذلك لكان ذلك منه إغراء منه بالجهل و هو قبيح، و في ما يرجع الى الوحي الإلهي أشد قبحاً، و لو صرّح الرسول (صلى الله عليه و آله) بذلك لنقل الينا بالتواتر مع أنه لم ينقل حتى بالآحاد.

٤ مصاحف التابعين و الصحابة

مما لا ريب فيه أن مصاحف التابعين و الصحابة قبل جمع عثمان و بعده كانت مشتملة على البسملة، و لو لم تكن من القرآن‌

لما اثبتوها في مصاحفهم، فإن الصحابة منعت أن يدرج في المصحف ما ليس من القرآن، حتى أن بعض المتقدمين منعوا عن تنقيط المصحف و تشكيله. فإثبات البسملة في مصاحفهم شهادة منهم بأنها من القرآن كسائر الآيات المتكررة فيه.

و ما ذكرناه يبطل احتمال أن إثباتهم إياها كان للفصل بين السور. و يبطل هذه الدعوى أيضاً إثبات البسملة في سورة الفاتحة، و عدم إثباتها في أول سورة براءة. و لو كانت للفصل بين السور، لاثبتت في الثانية، و لم تثبت في الاولى. و ذلك يدلنا قطعاً على أن البسملة آية منزلة في الفاتحة دون سورة براءة.