لما استجازوا إثباتها بخطّه من غير تمييز، لأن ذلك يحمل على اعتقادها قرآناً، فيكونون مغررين بالمسلمين حاملين لهم على اعتقاده ما ليس بقرآن قرآناً، و هذا ممّا لا يجوز اعتقاده في الصحابة. فإن قيل: لعلها اثبتت للفصل بين السور، اجيب بأنّ هذا فيه تغرير و لا يجوز ارتكابه لمجرد الفصل، و لو كانت له لكتبت بين براءة و الأنفال‌ ٣٨.

و قد أفرد عدّة من العلماء كتباً في وجوب قراءة البسملة، مثل:

ألف كتاب البسملة لابن خزيمة (ت: ١١٣ ه (.

ب كتاب الجهر بالبسملة للخطيب البغدادي (ت: ٤٦٣ ه (.

ج كتاب الجهر بالبسملة لأبي سعيد البوشنجي (ت: ٥٣٦ ه (.

د كتاب الجهر بالبسملة لجلال الدين المحلى الشافعي (ت: ٨٦٤ ه (.

ه كتاب في‌ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» لعلي بن عبد العزيز الدولابي من أصحاب الطبري المؤرخ.