در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
تكتف در
نماز
٢١ ص
(٤)
تكتف در
نماز
٢١ ص
(٥)
توضيح مسأله
٢١ ص
(٦)
تكتف در
نماز، بدعت است يا سنت؟
٢٤ ص
(٧)
دلايل
معتقدان به مشروعيت تكتف در نماز
٢٥ ص
(٨)
ادله روايى
تكتف و نقد آنها
٢٥ ص
(٩)
الف حديث
سهل بن سعد
٢٦ ص
(١٠)
ب حديث
وائل بن حجر
٣١ ص
(١١)
ج حديث عبد
الله بن مسعود
٣٢ ص
(١٢)
نقد حديث
٣٣ ص
(١٣)
دليل
استحسانى و نقد آن
٣٣ ص
(١٤)
دلايل عدم
مشروعيت تكتف
٣٥ ص
(١٥)
تكتف از
ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام)
٣٩ ص
(١٦)
تكتف در
فتاواى فقهاى شيعه
٤٣ ص
(١٧)
چكيده بحث
٤٤ ص
در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٣٣ - دليل استحسانى و نقد آن
«او (عبد الله بن مسعود) نماز مىخواند و دست چپش را بر روى دست راستش قرار داده بود. پيامبر (ص) او را ديد و دست راستش را بر روى دست چپش قرار داد».[١]
نقد حديث
اوّلًا: بعيد است صحابى بزرگى مثل عبد الله بن مسعود- كه از پيشگامان در اسلام است- سنّت نماز را نداند.
ثانياً: در سند حديث، هشيم بن بشير وجود دارد و او به تدليس مشهور است.[٢]
اينها مهمترين رواياتى هستند كه در مورد اين مسأله ذكر شده و در اين مورد، روايات ديگرى وجود دارند كه از نظر متن و سند، خالى از مناقشه نيستند.
دليل استحسانى و نقد آن
امّا آنچه استدلال كردند به آن از وجوه استحسانيه مثل اين كه گفتند:
[١] - سنن بيهقى: ٢/ ٤٤، ح ٢٣٢٧، چاپ دار الكتب العلمية- بيروت، چاپ اوّل، ١٤١٤ ه-. ق.
[٢] - هدى السارى: ١/ ٤٤٩.