در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
پيشگفتار
٢١ ص
(٤)
چگونگى تشريع اذان به نظر جمهور
٢٣ ص
(٥)
بررسى روايات مذكور
٢٨ ص
(٦)
اول عدم تناسب با مقام نبوت
٢٨ ص
(٧)
دوم تناقض درونى روايات
٣٠ ص
(٨)
سوم كسانى كه رؤيا را ديدهاند، چهارده نفر بودهاند، نه يك نفر!
٣٢ ص
(٩)
چهارم تعارض بين نقل قول بخارى و ديگران
٣٣ ص
(١٠)
روايت اول
٣٤ ص
(١١)
روايت دوم
٣٦ ص
(١٢)
روايت سوم
٣٨ ص
(١٣)
روايت چهارم
٣٨ ص
(١٤)
روايت پنجم
٤٠ ص
(١٥)
الف روايت امام احمد در مسند خود
٤١ ص
(١٦)
ب روايت دارمى در مسندش
٤٢ ص
(١٧)
ج روايت امام مالك در موطأ
٤٣ ص
(١٨)
د روايت ابن سعد در طبقات
٤٣ ص
(١٩)
ه - روايت بيهقى در سنن
٤٦ ص
(٢٠)
و روايت دار قطنى
٤٨ ص
(٢١)
چگونگى تشريع اذان از نظر اهل بيت(عليهم السلام)
٥٠ ص
(٢٢)
اثبات جزئيت((حى على خير العمل))
٥٣ ص
(٢٣)
اول نصوصى كه از صحابه پيامبر اكرم(ص) نقل شده است
٥٣ ص
(٢٤)
رواياتى كه از عبدالله بن عمر نقل شده است
٥٣ ص
(٢٥)
رواياتى كه از سهل بن حنيف روايت شده است
٥٦ ص
(٢٦)
رواياتى كه از بلال نقل شده است
٥٦ ص
(٢٧)
رواياتى كه از ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٨)
روايتى كه از ابن ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٩)
رواياتى كه از زيد بن ارقم نقل شده است
٥٩ ص
(٣٠)
دوم رواياتى كه با سند صحيح از اهل بيت(عليهم السلام) نقل شده است
٦٠ ص
(٣١)
نظرات علما درباره جزئيت حى على خيرالعمل
٦٣ ص
(٣٢)
علت حذف فقره«حى على خيرالعمل»
٦٦ ص
(٣٣)
تأكيدى ديگر بر جزئيت«حى على خيرالعمل»
٧٢ ص
(٣٤)
چكيده بحث
٧٣ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٦١ - دوم رواياتى كه با سند صحيح از اهل بيت(عليهم السلام) نقل شده است

«هنگامى كه رسول خدا (ص) مى‌شنيد موذّن مى‌گويد: حيّ علي الصلاة، حيّ على الفلاح، حيّ علي خير العمل، مى‌فرمود:

لاحول و لاقوة الّا بالله ...».[١]

امام باقر (ع) از پدرش امام زين العابدين (ع) روايت كرده است:

«او هرگاه‌

حيّ علي الفلاح‌

را مى‌گفت، پس از آن،

حيّ علي خيرالعمل‌

را مى‌گفت».[٢]

امام باقر (ع) فرمود:

«و كانت هذه الكلمة (حىّ على خيرالعمل) في الاذان، فامر عمربن الخطّاب أن يكفّوا عنها مخافة ان تثبط الناس عن الجهاد و يتّكلوا على الصلاة».[٣]

«فقره‌: حيّ علي خيرالعمل‌ جزء اذان بود تا اين كه عمر بن خطّاب دستور داد آن را نگويند؛ زيرا مى‌ترسيد كه مردم دست از جهاد بردارند و تنها بر نماز اكتفا نمايند!».

امام باقر (ع) در روايت ديگرى فرمود:

«كان الاذان ب- (حيّ على خيرالعمل) علي عهد رسول الله (ص) و به أمروا ايّام ابي‌بكر و صدراً من ايّام عمر، ثمّ امر عمر بقطعه و حذفه من الاذان و الاقامه».


[١] - دعائم الاسلام: ١/ ١٤٥؛ بحار الأنوار: ٨٤/ ١٧٩.

[٢] - جواهر الأخبار و الآثار، صعدى: ٢/ ١٩٢.

[٣] - البحر الزخار و جواهر الاخبار و الآثار، در حاشيه آن: ٢/ ١٩٢.