در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
پيشگفتار
٢١ ص
(٤)
چگونگى تشريع اذان به نظر جمهور
٢٣ ص
(٥)
بررسى روايات مذكور
٢٨ ص
(٦)
اول عدم تناسب با مقام نبوت
٢٨ ص
(٧)
دوم تناقض درونى روايات
٣٠ ص
(٨)
سوم كسانى كه رؤيا را ديدهاند، چهارده نفر بودهاند، نه يك نفر!
٣٢ ص
(٩)
چهارم تعارض بين نقل قول بخارى و ديگران
٣٣ ص
(١٠)
روايت اول
٣٤ ص
(١١)
روايت دوم
٣٦ ص
(١٢)
روايت سوم
٣٨ ص
(١٣)
روايت چهارم
٣٨ ص
(١٤)
روايت پنجم
٤٠ ص
(١٥)
الف روايت امام احمد در مسند خود
٤١ ص
(١٦)
ب روايت دارمى در مسندش
٤٢ ص
(١٧)
ج روايت امام مالك در موطأ
٤٣ ص
(١٨)
د روايت ابن سعد در طبقات
٤٣ ص
(١٩)
ه - روايت بيهقى در سنن
٤٦ ص
(٢٠)
و روايت دار قطنى
٤٨ ص
(٢١)
چگونگى تشريع اذان از نظر اهل بيت(عليهم السلام)
٥٠ ص
(٢٢)
اثبات جزئيت((حى على خير العمل))
٥٣ ص
(٢٣)
اول نصوصى كه از صحابه پيامبر اكرم(ص) نقل شده است
٥٣ ص
(٢٤)
رواياتى كه از عبدالله بن عمر نقل شده است
٥٣ ص
(٢٥)
رواياتى كه از سهل بن حنيف روايت شده است
٥٦ ص
(٢٦)
رواياتى كه از بلال نقل شده است
٥٦ ص
(٢٧)
رواياتى كه از ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٨)
روايتى كه از ابن ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٩)
رواياتى كه از زيد بن ارقم نقل شده است
٥٩ ص
(٣٠)
دوم رواياتى كه با سند صحيح از اهل بيت(عليهم السلام) نقل شده است
٦٠ ص
(٣١)
نظرات علما درباره جزئيت حى على خيرالعمل
٦٣ ص
(٣٢)
علت حذف فقره«حى على خيرالعمل»
٦٦ ص
(٣٣)
تأكيدى ديگر بر جزئيت«حى على خيرالعمل»
٧٢ ص
(٣٤)
چكيده بحث
٧٣ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٧٢ - تأكيدى ديگر بر جزئيت«حى على خيرالعمل»

و ما ينطق عن الهوى* إنْ هو إلّا وحي يوحى* عَلَّمهُ شديدُ القوى.[١]

«از روى هوا و هوس صحبت نمى‌كند، مگر آن كه وحى بر او نازل شده باشد، كسى كه سخت نيروست، او را بياموخت.»

پس سخنان آن حضرت (ص) همانند قرآن كريم است كه:

لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ.[٢]

«نه باطل گذشته به آن راه يابد نه آينده؛ چرا كه از جانب خداوند حكيم و حميد نازل شده است.»

كسى كه به اين آيات ايمان داشته باشد و نبوّت پيامبر اكرم (ص) را تصديق كند، به خود اجازه نمى‌دهد كه به اندازه تار مويى نصوص آن حضرت (ص) را تغيير دهد و پناه مى‌بريم به خدا از تغيير و تأويلهايى كه ايجاد مى‌كنند».[٣]

تأكيدى ديگر بر جزئيّت «حى على خيرالعمل»

زركشى در البحر المحيط مى‌نويسد:

«و از جمله چيزهايى كه مورد اختلاف است، جزئيّت‌ حيّ علي خيرالعمل‌ مى‌باشد. ابن عمر كه مورد اعتماد اهل مدينه بوده است،


[١] - نجم( ٥٣): ٥- ٣.

[٢] - فصّلت( ٤١): ٤٢.

[٣] - النص و الاجتهاد، مقدّمه كتاب.