در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
پيشگفتار
٢١ ص
(٤)
چگونگى تشريع اذان به نظر جمهور
٢٣ ص
(٥)
بررسى روايات مذكور
٢٨ ص
(٦)
اول عدم تناسب با مقام نبوت
٢٨ ص
(٧)
دوم تناقض درونى روايات
٣٠ ص
(٨)
سوم كسانى كه رؤيا را ديدهاند، چهارده نفر بودهاند، نه يك نفر!
٣٢ ص
(٩)
چهارم تعارض بين نقل قول بخارى و ديگران
٣٣ ص
(١٠)
روايت اول
٣٤ ص
(١١)
روايت دوم
٣٦ ص
(١٢)
روايت سوم
٣٨ ص
(١٣)
روايت چهارم
٣٨ ص
(١٤)
روايت پنجم
٤٠ ص
(١٥)
الف روايت امام احمد در مسند خود
٤١ ص
(١٦)
ب روايت دارمى در مسندش
٤٢ ص
(١٧)
ج روايت امام مالك در موطأ
٤٣ ص
(١٨)
د روايت ابن سعد در طبقات
٤٣ ص
(١٩)
ه - روايت بيهقى در سنن
٤٦ ص
(٢٠)
و روايت دار قطنى
٤٨ ص
(٢١)
چگونگى تشريع اذان از نظر اهل بيت(عليهم السلام)
٥٠ ص
(٢٢)
اثبات جزئيت((حى على خير العمل))
٥٣ ص
(٢٣)
اول نصوصى كه از صحابه پيامبر اكرم(ص) نقل شده است
٥٣ ص
(٢٤)
رواياتى كه از عبدالله بن عمر نقل شده است
٥٣ ص
(٢٥)
رواياتى كه از سهل بن حنيف روايت شده است
٥٦ ص
(٢٦)
رواياتى كه از بلال نقل شده است
٥٦ ص
(٢٧)
رواياتى كه از ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٨)
روايتى كه از ابن ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٩)
رواياتى كه از زيد بن ارقم نقل شده است
٥٩ ص
(٣٠)
دوم رواياتى كه با سند صحيح از اهل بيت(عليهم السلام) نقل شده است
٦٠ ص
(٣١)
نظرات علما درباره جزئيت حى على خيرالعمل
٦٣ ص
(٣٢)
علت حذف فقره«حى على خيرالعمل»
٦٦ ص
(٣٣)
تأكيدى ديگر بر جزئيت«حى على خيرالعمل»
٧٢ ص
(٣٤)
چكيده بحث
٧٣ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٤٣ - د روايت ابن سعد در طبقات

٣- محمّد بن يحيى، از يعقوب بن ابراهيم بن سعد، از ابن اسحاق ... كه بقيّ آن. همان چيزى است كه در سلسله سند دوّم آمده است.[١]

سلسله سند اوّلى مقطوع است و دوّمى و سوّمى، مشتمل بر محمّد بن ابراهيم بن حارث تيمى است كه ضعف او را شناختى؛ چنانچه شناختى ضعف محمّد بن اسحاق را.

ج: روايت امام مالك در موطّأ

امام مالك، رؤياى اذان را در موطّأ از يحيى، از مالك، از يحيى بن سعيد به اين صورت نقل كرده است:

«رسول خدا (ص) تصميم گرفته بود كه دو چوب تهيّه شود تا هنگام اذان به هم زده شود و مسلمانان براى نماز حاضر شوند».[٢]

سند اين روايت، مقطوع است و منظور از يحيى بن سعيد بن قيس، كسى است كه در سال ٧٠ متولّد شده و در سال ١٤٣ هجرى در هاشميّه از دنيا رفته است.[٣]

د: روايت ابن سعد در طبقات‌

محمّد بن سعد در طبقات،[٤] روايت اذان را با سندهاى موقوفه نقل كرده است كه بدانها احتجاج نمى‌شود:


[١] - سنن دارمى: ١/ ٢٨٧، باب بدء الاذان.

[٢] - الموطّأ، مالك: ٤٦، باب ماجاء فى النداء للصلاة، ش ١.

[٣] - سير أعلام النبلاء، ذهبى: ٥/ ٤٦٨، ش ٢١٣.

[٤] - الطبقات الكبرى، ابن سعد: ١/ ٢٤٧- ٢٤٦.