الوجيز النافع في علم الرجال - الحسني العاملي، السيد عبدالکريم - الصفحة ٢٥٢ - المقدمة

ثقة، وقع في أسناد كامل الزيارات، مع كثرة رواية الأصحاب عنه، وهذه القرائن لا يصلح أن يكون كل منها بانفراده دليلا، نعم يصلح مؤيدا، ومع اجتماع المؤيدات قد نصل إلى الاطمئنان بالوثاقة. نعم المحدث النوري في المستدرك يقول: الظاهر أن علي هو الميثمي الذي هو من وجوه متكلمي الاصحاب، أو ابن عمار الذي هو من وجوه من روى الحديث، والنتيجة اننا نقبل رواياته.

واما زكريا فلم يثبت وثاقته وان كان من اصحاب الصادق (ع) وروى عنه ابن مسكان.

١٢٤-زكريا النقاض: أبوه (ثقة)، عن محمد بن يحيى (ثقة شيخ الكليني)، عن محمد بن أحمد (الاشعري ثقة)، عن علي بن إسماعيل (لا بأس به، مرّ في سابقه في الطريق إلى زكريا بن آدم)، عن صفوان بن يحيى (ثقة)، عن عبد الله بن مسكان (ثقة) عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك (ثقة)، عنه. وهو زكريا بن مالك الجعفي (السابق الذكر).

- الطريق فيه علي بن اسماعيل وقد سبق ذكره في الطريق إلى زكريا بن مالك.