احكام شرعى بانوان - خوئي، سيد ابوالقاسم - الصفحة ١٠١ - نماز مسافر

دوباره به نزد خانواده‌ام به نجف برمى‌گردم، اين زن اكنون با شوهرش در كربلا زندگى مى‌كند، آيا در اين مسئله اعراض از وطن اصلى كه نجف مى‌باشد، محقق شده است و بايد در نجف نماز را شكسته بخواند؟

خوئى (قدس سرّه): اين مسئله دو صورت دارد: اگر خانمى مثل اين خانم در معرض طلاق و جدايى باشد، به قصد زندگى در كربلا اعراض محقق نمى‌شود. ولى اگر طلاق و جدايى فرض بعيدى باشد، اعراض از نجف محقق شده است، والله العالم.

سؤال (٢٢٨) زنى كه با مردى از اهالى بصره ازدواج نموده و وقتى كه وارد بصره شده، در روزهاى اول نمازش را شكسته مى‌خوانده، در حالى كه بايد مدتى بگذرد كه قصد توطن در بصره محقق شود، ما از مقدار اين مدت سؤال كرده و مقدارش را نفهميديم. اكنون سؤال اين است كه به نظر شما مقدار اين مدت چقدر مى‌باشد؟

خوئى (قدس سرّه): در فرض سؤال: مدت معينى را براى قصد توطن مشخص نكرده‌ايم و صدق توطن به حسب انگيزه‌هاى انتقال به محلى مختلف مى‌باشد و اين امر موكول به عرف بوده و با رجوع به فهم عرفى معلوم مى‌گردد.

تبريزى (قدس سرّه): اگر زن بداند كه با شوهرش در محل زندگى شوهر، دايماً زندگى مى‌كند، از زمانى كه وارد وطن شوهر مى‌شود، وطن شوهر وطن او محسوب شده و نيازى به گذشت زمان نمى‌باشد.

سؤال (٢٢٩) زنى از تهران با مردى از قم ازدواج نموده و زن در شهر شوهر خود زندگى مى‌كند. اين دو گاهى اوقات براى ديدن پدر و مادر زوجه و يا كارهاى ديگرى به تهران سفر مى‌كنند، البته اين مسافرت به اندازه‌ى ده روز نمى‌شود، بلكه مجموع مسافرت‌هاى آنان به تهران در طول سال يك‌