جايگاه زن در نظام سياسى اسلام - فياض، شيخ محمد اسحاق - الصفحة ٥١ - زن و آزادىهاى عمومى و حقوق اساسى
در مورد اين آيه چند سوال مطرح مىشود:
سوال اول: جمله (وَلَا يَعْصِينَكَ فِى مَعْرُوفٍ) به كدام قسم از اقسام فريضهى امر به معروف و نهى از منكر، اشاره دارد؟ به فريضهى فردى به عنوان يك موعظه يا به فريضهى اجتماعى كه مستلزم قدرت و حاكميت است؟
جواب: منظور از معروف در آيهى شريفه، سنتى است كه پيامبر خدا (ص) آن را وضع كرده است. هر چيزى را كه پيامبر اكرم وضع كرده است، در بين مسلمانان، «معروف» ناميده مىشود.
سوال دوم: آيا «معروف» در آيهى شريفه منحصر به امور مشخصى است يا به معناى وسيعى است كه همهى اسلام را فرا مىگيرد؟
جواب:
از آن چه گفته شد جواب اين سوال روشن مىشود. مراد از معروف سنتى است كه پيامبر اسلام آن را به معناى وسيع آن وضع كرده است، نه خصوصى فريضهى امر به معروف و نهى از منكر.
سوال سوم: آيا بيعت زنان از يك عمل سياسى حكايت مىكند يا صرفاً بيعتى است در مورد مسائلى اعتقادى خاص و مسائل خاص زنانه، نه چيز ديگر؟ لطفاً اين مطلب را توضيح دهيد.
جواب:
بيعت به معناى تعهد و توليت است و عقد بيعت عبارت است از تعهد و مبايعه به خلافت و ولايت، يعنى قبول و اطاعت از كسى كه با او بيعت مىشود. بنابراين، آيهى شريفه خطاب به پيامبر، تصريح