(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) قيل فيه ثلاثة أقوال أحدها: لولا دفع الله بجنود المسلمين الكفار ومعرتهم، لغلبوا وخربوا البلاد، عن ابن عباس ومجاهد. والثاني: معناه يدفع الله بالبر عن الفاجر الهلاك، عن علي وقتادة وجماعة من المفسرين، ومثله ما رواه جميل، عن أبي عبد الله قال: إن الله يدفع بمن يصلي من شيعتنا، عمن لا يصلي منهم، ولو اجتمعوا على ترك الصلاة لهلكوا. وإن الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا، عمن لا يزكي منهم، ولو اجتمعوا على ترك الزكاة لهلكوا. وإن الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا، عمن لا يحج منهم، ولو اجتمعوا على ترك الحج لهلكوا.
وقريب من معناه ما روي عن النبي أنه قال: " لولا عباد الله ركع، وصبيان رضع، وبهائم رتع، لصب عليكم العذاب صبا ". وروى جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله: " إن الله يصلح بصلاح الرجل المسلم ولده، وولد ولده، وأهل دويرته، ودويرات حوله، ولا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم " والثالث: إن في معنى قول الحسن ما يزع [١] الله بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن، لأن من يمتنع عن الفساد لخوف السلطان، أكثر ممن يمتنع منه لأجل الوعد والوعيد الذي في القرآن. (ولكن الله ذو فضل على العالمين) أي: ذو نعمة عليهم في دينهم ودنياهم.
(تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين [٢٥٢]).
اللغة: التلاوة: ذكر الكلمة بعد الكلمة من غير فاصلة، لأن التالي للشئ يليه من غير فصل بغيره. وأصل التلو: إيقاع الشئ بعد الشئ الذي يليه. والحق هو وقوع الشئ موقعه الذي هو له من غير تغيير عنه، بما لا يجوز فيه. والرسالة:
تحميل جملة من الكلام لها فائدة إلى المقصود بالدلالة.
الاعراب: (نتلوها): جملة في موضع الحال. والعامل فيه معنى الإشارة في تلك وذو الحال (آيات الله) أي: متلوة عليك والباء في (بالحق): يتعلق بنتلو أيضا.

[١] أي: ما يكفه.