ويشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، عن ابن عباس وابن مسعود والحسن وقتادة، وهو المروي عن أبي عبد الله عليه السلام. وثانيها: إنه اتقاء جميع معاصيه، عن أبي علي الجبائي وثالثها: إنه المجاهدة في الله تعالى، وأن لا تأخذه فيه لومة لائم، وأن يقام له بالقسط في الخوف والأمن، عن مجاهد.
ثم اختلف فيه أيضا على قولين أحدهما: إنه منسوخ بقوله (فاتقوا الله ما استطعتم)، عن قتادة والربيع والسدي، وهو المروي عن أبي جعفر، وأبي عبد الله والاخر: إنه غير منسوخ، عن ابن عباس وطاووس. وأنكر الجبائي نسخ الآية لما فيه من إباحة بعض المعاصي، قال الرماني: والذي عندي أنه إذا وجه قوله (واتقوا الله حق تقاته) على أن يقوموا له بالحق في الخوف والأمن، لم يدخل عليه ما ذكره أبو علي، لأنه لا يمتنع أن يكون أوجب عليهم أن يتقوا الله على كل حال، ثم أباح ترك الواجب عند الخوف على النفس، كما قال (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان).
وقوله: (ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) وقد ذكرنا في سورة البقرة أن معناه لا تتركوا الاسلام، وكونوا عليه، حتى إذا ورد عليكم الموت، صادفكم عليه. وإنما كان بلفظ النهي عن الموت، من حيث أن الموت لا بد منه، وإنما النهي في الحقيقة عن ترك الاسلام، لان لا يهلكوا بالانقطاع عن التمكن منه بالموت، إلا أنه وضع كلام موضوع كلام على جهة التصرف والابدال بحسن الاستعارة وزوال اللبس. وروي عن أبي عبد الله عليه السلام (وأنتم مسلمون) بالتشديد، ومعناه: مستسلمون لما أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مقادون له.
(واعتصموا بحبل الله) أي: تمسكوا به. وقيل: امتنعوا به من غيره. وقيل في معنى حبل الله أقوال أحدها: إنه القرآن، عن أبي سعيد الخدري وعبد الله وقتادة والسدي، ويروى ذلك مرفوعا. وثانيها: إنه دين الله الاسلام، عن ابن عباس وأبي زيد وثالثها: ما رواه أبان بن تغلب عن جعفر بن محمد عليه السلام قال: نحن حبل الله الذي قال: (واعتصموا بحبل الله جميعا). والأولى حمله على الجميع. والذي يؤيده ما رواه أبو سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: " أيها الناس! إني قد تركت فيكم حبلين إن أخذتم بهما، لن تضلوا بعدي، أحدهما أكبر من الاخر:
كتاب الله، حبل ممدود من السماء إلا الأرض، وعترتي أهل بيتي، ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. (ولا تفرقوا) معناه: ولا تتفرقوا عن دين الله الذي