مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - الشيخ الطبرسي - الصفحة ١٧٦

اجعل. وإن جعلته بمعنى أملهن: احتمل إليك أن يكون متعلقا بخذ، وأن يكون متعلقا بصرهن. وقياس قول سيبويه أن يكون متعلقا بقوله صرهن، لأنه أقرب إليه.
ومن قرأ (فصرهن) بكسر الصاد وتشديد الراء فإنه يكون من صره يصره أي: قطعه.
والمتعدي من هذا الباب قليل. وقد روي عن عكرمة أيضا (فصرهن) بضم الصاد، فيكون من صره يصره، وهذا على القياس. ومن قرأ (فصرهن): فهو فعلهن من صرى يصري تصرية: إذا حبس وقطع، قال:
رب غلام قد صرى في فقرته * ماء الشباب عنفوان شرته [١] أي: حبسه وقطعه. ومنه الشاة المصراة أي: المحبوسة اللبن، المقطوعة في ضرعها عن الخروج. وأما الوجه في قراءة من قرأ (جزأ) بالتثقيل فقد ذكرنا عند قوله تعالى (قالوا أتتخذنا هزوا). ومن قرأ (جزا) بالتشديد فأصله جزءا ثم خفف همزته. ثم إنك إذا وقفت كان لك السكون، وإن شئت الإشمام فتقول: الجزو.
وإن شئت التشديد (فتقول) الجز. ثم إنه وصل على وقفه فقال جزا، كما قال الشاعر:
ببازل وجناء، أو عيهل، * كأن مهواها على الكلكل [٢] فأجرى الوصل مجرى الوقف.
اللغة: اطمأن يطمئن: توطأ. والمطمئن من الأرض: ما انخفض. وتطامن [٣] واطمأن إليه: إذا وثق به لسكون نفسه إليه، ولتوطي حاله بالأمانة عنده. وأصل الباب: التوطئة. والطير: معروف. وطار يطير طيرانا وطيرورة. والباب يدل على خفة الشئ في الهواء، ثم يستعار ذلك في غيره وفي كل سرعة. وتطير: من الطيرة، وهو زجر الطير بما يكره. وطائر الانسان: عمله الذي تقلده من خير أو شر، لأنه بمنزلة طائر الزجر في البركة والتشؤم. وفجر مستطير: منتشر في الأفق. وغبار مستطار، وفرس مطار: حديد الفؤاد، لأنه طيار في جريه. والجبل: وتد من أوتاد الأرض. وجبل فلان على كذا أي: طبع. ورجل ذو جبلة: إذا كان غليظ الجسم.
والجبلة: الأمة من الناس. وأجبل الحافر: إذا بلغ إلى صلابة لا يمكنه الحفر