٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
دفاع و حركت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤٢ - احكام فقهى مبارزه ما
٣- سعايت مسلمانان نزد حكومت ظالم و يا كافر كه موجب ظلم و فساد و حتى ضعف دين ميشود.
٤- همكارى با حزب خلق و پرچم كه سبب- تقويت كمونستها و ضعف مسلمانان ميشود البته دخول اين موارد در مفهوم آيه مشروط باختيار و عدم سلب اراده عاملين است ولى مسلما محو دين در يك منطقه بخاطر حفظ جان جائز نخواهد شد بلكه در اين صورت لازم است جانش را فداى حفظ دين بنمايد.
عاملين اين چهار مورد در صورتى كه تبعيدشان براى مكلفين ممكن نباشد شايد بتوان آنها را بعنوان محارب با خدا و رسول او و مفسد در زمين نابود كرد و الله العالم.