وقوع يك حادثه به لحاظ زمان و مكان و در رابطه با حواديث ديگر در نظر ما هزاران احتمال دارد ولى در علم ازلى و لا يتناهى خالق كائنات حتمى و محكم و مشخص است و معلوم، و هيچ احتمالى در آن وجود ندارد.

تقدير و تشخيص و تحتم در شب قدر براى ملائكه و بعضى از كمّلين بشر است مثلا فلان حادثه (وقتى واقع خواهد شد) ميليونها و يا صدهزار احتمال دارد ولى وقتى مشخص شود كه امسال واقع مى شود ميليونها و يا صدها هزار احتمال آن كم مى شود و تا حدى جزمى و قطعى مى شود، ولى وقتى مشخص شد كه در ماه رجب واقع مى شود از دوازده احتمال به حسب ماه ها- يازده احتمال كم مى شود و يك احتمال باقى مى ماند وقتى روز حادثه ٢٧ رجب تعيين شود از سى احتمال به لحاظ روزهاى ماه، ٢٩ احتمال آن از بين رفته و يك احتمال باقى مى ماند و تبديل به علم مى گردد. چنانچه حادثه در ساعت‌