تفسير سوره قدر
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
فصل اول مطالبى در
نزول قرآن
٩ ص
(٣)
مطلب
اول
٩ ص
(٤)
مطلب
دوم
١١ ص
(٥)
مطلب
سوم
١٣ ص
(٦)
مطلب
چهارم
١٦ ص
(٧)
مطلب
پنجم
١٦ ص
(٨)
نكته
جالب
١٩ ص
(٩)
مطلب
ششم
١٩ ص
(١٠)
مطلب
هفتم
٢١ ص
(١١)
مبعث
در احاديث اهل سنت
٢٤ ص
(١٢)
مطلب
هشتم
٢٦ ص
(١٣)
مطلب
نهم
٢٧ ص
(١٤)
مطلب
دهم
٢٨ ص
(١٥)
مطلب
يازدهم
٣٠ ص
(١٦)
مطلب
دوازدهم
٣١ ص
(١٧)
مطلب
سيزدهم
٣٢ ص
(١٨)
مطلب
چهاردهم
٣٢ ص
(١٩)
مطلب
پازدهم
٣٤ ص
(٢٠)
فصل دوم و مقاصد آن
٣٩ ص
(٢١)
مقصد
اول
٣٩ ص
(٢٢)
مقصد
دوم
٤٣ ص
(٢٣)
مقصد
سوم
٤٤ ص
(٢٤)
مقصد
چهارم
٤٧ ص
(٢٥)
مقصد
پنجم
٤٨ ص
(٢٦)
مقصد
ششم
٥٠ ص
(٢٧)
مقصد
هفتم
٥٠ ص
(٢٨)
كلامى
در تشخيص روح
٥١ ص
(٢٩)
روح
در احاديث معتبره
٥٤ ص
(٣٠)
مقصد
هشتم
٥٧ ص
(٣١)
مقصد
نهم
٥٩ ص
(٣٢)
مقصد
دهم
٦٧ ص
(٣٣)
بإذن
ربهم من كل امر
٦٧ ص
(٣٤)
مقصد
يازدهم
٧٠ ص
(٣٥)
مقصود
دوازدهم
٧٢ ص
(٣٦)
مقصد
سيزدهم
٧٣ ص
(٣٧)
مقصد
چهار دهم
٧٦ ص
(٣٨)
مقصد
پانزدهم
٧٧ ص
(٣٩)
مقصد
شانزدهم
٧٩ ص
(٤٠)
استنتاج
٨٦ ص
(٤١)
خاتمة
الكتاب
٨٨ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
تفسير سوره قدر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٨ - مطلب دهم
باقى ماند. پس آن خانه به حيال و مقابل اين خانه (كعبه فعلى در زمين) است، كه داخل مى شود (هر روز) در آن (خانه بالا برده شده در آسمان) هفتاد هزار ملك كه دوباره به آن خانه بر نمى گردند. بعد به ابراهيم و اسماعيل امر فرمود كه خانه را بر همان قواعد و اساس بنا كنند و به اين جهت به بيت عتيق ناميده شد كه از غرق[١] به دور ماند ولى در اين حديث نه نامى از بيت المعمور آمده و نه از چندمين آسمان آن.
مطلب دهم
آنچه مسلم است اين است كه جبرئيل امين (ع) پيام آسمانى را يا بر قلب پيامبر (ص) القا كرده يا بوسيله صوت از طريق گوش آنحضرت به روح آنحضرت رسانيده است و هيچ گونه نوشته اى را براى آنحضرت (ص) نياورده است و اينجانب تاكنون دانشمند مسلمانى را نديده ام كه چنين ادعايى نموده باشد ولى عده اى از آيات مباركه
[١] . شايد در موقع طوفان زمان نوح.